Цель и смысл жизни

Если посмотреть на религии и философии на протяжении всей истории человечества, то во всех культурах возникал один вопрос, который был либо задан прямо, либо на него ссылались. В чем же смысл жизни? На сегодняшний день тема стала наиболее актуальной, так как каждый ищет смысл, цель, а также чувство, что жизнь стоит больше, чем сумма отдельных частей и воспоминаний.
С тех пор, как люди развили способность мыслить рационально и анализировать свое окружение, стало любопытно, почему вещи таковы, каковы они есть. Это справедливо как на относительном уровне, например, когда человек хочет узнать, как эволюционировали организмы, так и на абсолютном уровне, когда задает более широкие вопросы о смысле, Боге и природе Вселенной.
Эссенциалистски-философские взгляды обычно исходят из предположения, что в человеке есть общая сущность, человеческая природа, и что эта природа является отправной точкой для любой оценки смысла и целей жизни. В классической философии, от идеализма Платона до рационализма Декарта, люди рассматривались как рациональные существа или «рациональные животные».
Такие философы, как Сократ, Платон, Декарт, Спиноза и многие другие, имели свои взгляды на то, какая жизнь является лучшей, а, следовательно, и наиболее значимой. Так, Аристотель считал, что стремление к счастью – это Высшее Благо, что оно достижимо благодаря нашей уникальной человеческой способности рассуждать. Понятие высшего блага как рациональной цели жизни можно найти еще у более поздних мыслителей, таких как Кант. Сильную этическую коннотацию можно обнаружить и у древних стоиков.
Однако, все эти взгляды имеют общим предположение о том, что возможно открыть, а затем практиковать то, что рассматривается как высшее благо посредством рационального постижения, отсюда и термин «философия» – любовь к мудрости

.
Современная философия столкнулась со значительной борьбой в своей попытке сделать этот взгляд совместимым с рациональным дискурсом философии, свободной от каких-либо предрассудков. У Канта данное Богом и его волей отпало как возможная рациональная уверенность. Уверенность в отношении цели и смысла была перенесена с Бога на непосредственность сознания и совести, как это было показано в учении Канта о категорическом императиве.
Экзистенциалистские взгляды на смысл жизни основаны на идее, что только личные выборы и обязательства могут придать жизни какой-либо смысл, поскольку для индивида жизнь может быть только его жизнью, а не абстрактно данной сущностью. Идя по этому пути, мыслители-экзистенциалисты стремятся избежать внешних атрибутов догматизма и следовать более подлинному пути. Так, Серен Кьеркегор ввел новый термин «прыжок веры» и утверждал, что жизнь полна абсурда, поэтому индивид должен создавать свои собственные ценности в безразличном мире. Хотя Артур Шопенгауэр и не принадлежал к категории экзистенциалистов, он дал свой собственный мрачный ответ на вопрос: «в чем смысл жизни?», определяя свою видимую жизнь как отражение своей воли, а волю и, следовательно, жизнь как бесцельное, иррациональное и болезненное стремление.
Скептицизм всегда был сильным подводным течением в истории мысли, поскольку неопределенность относительно смысла и цели жизни всегда существовала даже в контексте самой сильной приверженности определенному взгляду