Биография А.П.Сумарокова как опыт построения "личного мифа" в русской культуре XVIII столетия

Введение

Личность Александра Петровича Сумарокова (1717-1777) оставила свой замечательный след в русской литературе XVIII столетия. Более того, становление русской литературной традиции не может рассматриваться без влияния на нее Сумарокова, человека не просто в высшей степени одаренного, но и прогрессивно мыслящего для своего времени. Величие Сумарокова признавали не столько его современники, сколько потомки. Известно, что в некрологе Сумарокова написаны следующие строки: «Сей муж, прославившийся и сделавший честь своему отечеству своими бессмертными стихотворениями, открыл еще прежде славного господина Ломоносова истинный путь к российскому Парнасу и показал примеры в разных родах стихотворства». Именно его вклад в развитие русской литературы отдельные историки считают более весомым, чем вклад М.В. Ломоносова.
Изучение биографии А.П. Сумарокова связана с «мифологизацией» его творчества, чему способствовал в большей степени он сам. Сумароков активно включал в свои произведения автобиографические мотивы, заговорил о величии писательской миссии, противопоставляя поэта толпе. С точки зрения Сумарокова, поэт должен выделяться из общей массы дворянских обывателей, а поэтому в его жизни должны присутствовать особенные события.
Подобное противопоставление поэта толпе породила волну слухов, анекдотов, смешения правды и вымысла. Поэтому биография Сумарокова обросла определенными мифами. Знаменитого литератора обвиняли во вздорности характера, вспыльчивости, неблагонадежности. Сама императрица Екатерина II писала, что господин Сумароков находился «не в полном разуме». Его сатирические произведения не нравились знати, что порождало волны обвинений в различных грехах и пороках. Сам же Сумароков считал себя русским Вольтером, что было в целом оправдано просветительским характером его творчества.
Изучение биографии А.П. Сумарокова сегодня представляет актуальность и дает представление об опыте построения личного мифа в русской культуре. Изучение биографии А.П. Сумарокова даст возможность более полного знакомства с его творчеством и жизненными обстоятельствами, сопутствовавшими литературным открытиям.
Цель работы – рассмотреть особенности биографии А.П. Сумарокова как опыта построения «личного мифа» в русской культуре XVIII столетия.
Для достижения цели поставлены задачи:
1. Проанализировать биографические сведения о жизни А.П. Сумарокова, выявить роль мифологизации, связанной с его личностью и творчеством,
2. Выявить роль А.П. Сумарокова в построении «личного мифа» в русской культуре XVIII столетия.


1. Биографические сведения о жизни А.П. Сумарокова
Александр Петрович Сумароков вошел в историю русской литературы как поэт, критик, драматург. В 1732 году Сумароков поступает в Сухопутный шляхетный корпус, предназначенный для детей дворянской элиты. Учась в шляхетном корпусе, Сумароков начинает испытывать тягу к литературе, считая ее не более, чем «приятным упражнением».
В конце 1740-х годов Сумароков начинает публиковать свои произведения. Что касается военной карьеры, то для него она играла второстепенную роль

. Сначала Сумароков служит у Миниха, затем у графа Головкина и Разумовского, дослуживается до чина бригадира.
В двух эпистолах, изданных в 1748 г. («О русском языке» и «О стихотворстве»), Сумароков описывает план создания новой литературы, пронизанной духом просвещения. В 1747 году увидела свет трагедия «Хорев», которая, как свидетельствуют исследователи, «положила начало русскому театру как постоянному институту». О Сумарокове как о литературном даровании заговорили в свете.
В 1756 г. Сумарокова назначают директором новоучрежденного императорского театра. Здесь же происходят первые конфликты. Искренний и пылкий Сумароков заступился за своих коллег по сцене, которым гофмаршал Сиверс, куратор театра, запретил носить шпаги. Сумароков обретает репутацию конфликтного человека, и именно поэтому его биография обрастает мифами. Сумароков мечтал о том, чтобы получить место в Академии, лично прося об этом И.И. Шувалова. Но в прошении было отказано. Более того, Шувалов упрекнул Сумарокова в недостаточно благородном происхождении, хотя тот был по рождению дворянином.
У Сумарокова не было покровителей, быть может, поэтому его творчество отличалось самобытностью без намека на поддержку вкусов власть имущих. Карьера его не складывалась. В 1764 г. Сумароков пишет Екатерине: «Я в прочем не имею никакого места и должности. Я ни при военных, ни при штатских, ни при придворных, ни при академических делах, ни в отставке». Сумароков упоминает о своих заслугах, о которых «…вся Европа ведает, а особливо Франция и Вольтер». Впрочем, прошение Сумарокова осталось без внимания.
В 1769 году Сумароков переезжает в Москву, где ведет театральную просветительскую деятельность. В 1770 году в процессе постановки трагедии «Синав и Трувор» Сумароков вступает в конфликт с графом П.С. Салтыковым, который высказал собственное мнение о постановке и игре актеров. Сумарокову очень не понравилось вмешательство Салтыкова в творческий процесс. Между тем, власть и авторитет Салтыкова сделали свое дело.
Сумароков вновь пишет императрице и просит сделать ее выбор: или он, или ничего не понимающий в искусстве бездарный граф Салтыков. Претензии Сумарокова императрица рассматривает как безумие, при этом официально замечая: «Сумароков без ума есть и будет».
Последние годы жизни Сумароков прожил в Петербурге, тяжело болея, творчеством он фактически уже не занимался.
Можно сделать вывод о том, что Сумароков не был придворным литератором. Он был личностью многогранной и безусловно одаренной, но неумение налаживать контакты с нужными людьми, излишняя прямолинейность оказывали негативное влияние на его жизнь. По словам Г.А. Гуковского, жизнь Сумарокова, «бедная внешними событиями, была весьма печальна». Независимость натуры, свободомыслие, определенная близость к свету способствовали тому, что вокруг личности Сумарокова ходили различные слухи и домыслы. Поступки знаменитого литератора не находили понимания ни среди светской знати, ни среди коллег по перу. Несмотря на непонимание творчества и презрение знати, Сумароков, тем не менее, был той фигурой, на которую обращали внимание, что способствовало во-многом построению его «личного мифа»