Человек - биосоциальное существо

Человек является биосоциальным существом, т.е. одновременно и биологическим, и социальным, его не следует рассматривать только как социальное, или только как биологическое явление. Он является частью природы, ее продуктом и предметом изучения различных отраслей естественных и общественных наук.
Биологические характеристики человека не включены в понятие личности, т.к. в данном понятии зафиксированы лишь специфические общественные характеристики.
Социальная среда, являющаяся определяющим фактором развития личности, содержит в себе «микросреду», т.е. ближайшее окружение личности, которое играет большую роль при формировании индивидуальности.
Микросреда личности так же содержит в себе элемент, являющийся определяющим – это духовная атмосфера, которая ее окружает. Она сложена из различных факторов, которые включают состояние общественного сознания, его формы и содержание, средства и методы воздействия на личность в системе обучения и воспитания, средства массовой коммуникации, а так же, психологию коллектива, которым окружена личность, в котором она работает, учится, те нормы и системы ценностей, которые регулируют поведение людей в данных коллективах.
Когда человек выделяется из природы, он становится социальным существом, и «выключается» из природы, является ее противопоставлением. Однако, естественное природное не уничтожается в человеке, а претерпевает существенную перестройку, ограниченно соединяясь с общественным в человеке.
Социальное зарождается в биологическом, второе предшествует первому, создавая для него, таким образом, исторические природные предпосылки. Человек, становясь социальным существом, не перестает быть существом биологическим. Он выделяется из природы, однако, данное выделение является относительным, а не абсолютным. Здесь имеется примерно такое же соответствие, какое существует между формой и содержанием развивающихся явлений. Это не означает, что социальное в человеческой природе имеет отношение только к форме – оно «пронизывает» природу человека в целом, но между социальным и природным в человеке в рамках их единства существует различие, которое может превращаться в противоположность.
В своей работе я поставила цель – изучить биологическое и социальное в человеке, их соотношение.
Чтобы глубже изучить данную проблему, я поставила для себя несколько задач:
1) Изучить биологические и социальные особенности человека;
2) Узнать точки зрения насчет соотношения биологического и социального в человеке, а именно, биологизаторскую и социологизаторскую концепции;
3) Познакомиться с подходами в решении вопроса о данном соотношении, плюс изучить биосоциальный подход, который является уравновешивающим звеном в данном вопросе.
1. Человек как результат биологической эволюции
По мнению Пола Брегга, человек является единственным в мире существом, умирающим не своей смертью, в то время, как все остальные животные живут столько, сколько им предопределено генетической программой (если только они не становятся жертвами хищников). Причину данного положения П. Брегг объяснял тем, что образ жизни современного человека далек от того, который привел к возникновению на Земле человека разумного. Такое сопоставление «животное-человек» не является случайным – оно подчеркивает то, что человек – это логическое продолжение (на данном этапе – и конечный продукт) развития животного мира).
Биологическая природа человека в его анатомии и физиологии: он обладает кровеносной, нервной, мышечной и другими системами. Его биологические свойства не являются жестко запрограммированными, это, в свою очередь, дает ему возможность приспосабливаться в разным условиях существования.
1.1 Биологические особенности человека
К биологическим особенностям человека можно отнести:
- прямостояние и прямохождение (некоторые животные, к примеру, обезьяны, способны передвигаться таким же образом, но, в процессе движения, им гораздо удобнее использовать четыре лапы);
- отсутствие плотного волосяного покрова (с точки зрения природы, человек является самым уязвимым живым существом: наша тонкая кожа очень сильно отличается от плотной шкуры животного, не правда ли?);
- развитая кисть руки (благодаря строению наших пальцев, у нас есть способность к мелкой моторике

. Ведь, обезьяну, которая с чисткой банана справляется на «ура», не удастся научить вышивать крестиком);
- крупный объем головного мозга (например, у слона мозг, в пропорции к тему составляет всего 0,1% от общей массы тела, в то время, как у человека мозг занимает около 2% в соотношении к телу);
- наличие органов речи (например, все понимающая собака не может выразить свои мысли потому, что нёбо, язык, зубы и гортань у нее имеет совершенно неудобное для членораздельной речи строение).
В отличие от животных, обладающих порой ярко выраженными отдельными физическими качествами, в числе которых присутствуют скорость, сила и выносливость, человек имеет специфическую универсальность своего тела, о которой было сказано выше, эта универсальность и является биологической особенностью человека.
Учитывая факт существования тела человека, можно заметить его зависимость от всех законов жизни, в частности, законов наследственности. В то же время, необходимо отметить отсутствие у человека жесткой наследственной программы, которая раз и навсегда задает физиологические признаки, о которых говорилось выше.
Если биологическое начало в человеке проявляется на уровне его внутреннего мира (состояния его психики, эмоций и чувств, рефлексии, обменных процессов), то влияние социальной среды отражается во внешнем облике человека (наружности, манер поведения, вкуса, такта и пр).
В следующем параграфе мы поговорим подробнее о социальных особенностях человека.
1.2 Социальные особенности человека
Социальное начало формируется в человеке согласно его принадлежности к тому или иному обществу, классу, социальной группе, оно имеет обозначение в человеческих правах, обязанностях и действиях. Под уровнем социализации понимается степень духовных и социальных ценностей, приобретенных человеком. В какой-то степени, уровень социализации находит свое проявление в ролевой структуре, которая присуща каждому из нас. Каждый человек в своей жизни является исполнителем множества ролей, таких как, роль матери или отца, дочери или сына, покупателя, начальника, пациента и пр.
К социальным особенностям человека можно отнести:
- наличие речи (ни у одного животного нет настолько развитого языка. Даже «речь» попугая – лишь подражание человеческой речи, но таковым не является);
- наличие сознания (особого рода отражения реальности через собственные ощущения, чувства, мысли и слова);
- наличие мышления, т.е. способности рационально и разумно воспринимать действительность, делать выводы на основе предложенных данных);
- создание культуры, которая представляет собой искусственную среду обитания;
- изготовление и использование орудий труда;
- потребность в творческой деятельности.
2. Точки зрения насчет соотношения биологического и социального в человеке
Вопросом соотношения биологического и социального в человеке, на протяжении многих столетий, задавалось множество ученых.
2.1 Биологизаторская концепция
Сторонники биологизаторских концепций, объясняя природу человека, исходят из естественного, биологического человеческого начала. Первой попыткой такого объяснения, которая стала наиболее известной, можно считать теорию Т. Мальтуса, который в конце XVIII века выступил с предложением рассматривать общественную жизнь как борьбу людей за свое существование, в которой победу одерживают сильнейшие.
При этом растущая численность населения может быть сдержана из-за нехватки средств существования. Исходя из этого, голод, войны, эпидемии рассматриваются им как естественные, необходимые регуляторы общественных отношений, которые обеспечивают выживание сильнейших. В современном мире идеи Т. Мальтуса продолжают собирать своих сторонников, именуемых «неомальтузианцы».
Биологизаторские взгляды характерны для социал-дарвинистов, которые получили известность на рубеже XIX-XX веков