Даниел Белл о массовой культуре и обществе потребления
Введение
В завершении ХХ в. в ряде теорий была выполнена новейшая систематизация исторического процесса с выделением «аграрного», «индустриального» а также «постиндустриального» общества. Таким образом, были закреплены значимые изменения, которые свидетельствуют о выходе Запада на новый период формирования. Сущность перемен затрагивает в первую очередь структуры экономики. С начала промышленной революции и вплоть до половины XX в. Основной областью экономики было индустриальное производство. Непосредственно в промышленности были сконцентрированы главная часть капиталов и значительная часть рабочей силы. Однако вот ситуация начала изменяться: из за автоматизации производства численность промышленного пролетариата, «синих воротничков», начала не увеличиваться, а уменьшаться, в то время, как количество «белых воротничков» - технической интеллигенции, менеджеров, администраторов постоянно повышалось, превысив половину всех трудящихся. Помимо этого, сами промышленные предприятия начали передвигаться за границы передовых индустриальных держав Европы и Северной Америки в так называемые развивающиеся страны - в Китай, Южную Корею, Тайланд, Индонезию и так далее. Таким образом индустриальное общество Запада начало видоизменяться в постиндустриальное. В его в экономике сфера услуг доминирует над производственной областью, под услугами необходимо понимать всю социальную инфраструктуру – государственный аппарат, право, финансы, торговлю, транспорт, связь, здравоохранение, коммунальное хозяйство, образование, науку, искусство.
Глава 1
1.1 Дэниел Белл
Белл Дэниэл (Bell, Daniel) (1919–2011), американский социолог а также публицист, член Американской академии искусств и наук. Родился 10 мая 1919 в Нью-Йорке. После того, как закончил учебу начал преподавать социологию в Колумбийском (1959–1969), а потом в Гарвардском университете. Первая же объемная публикация Белла – книга Конец идеологии (The End of Ideology, 1960) – сделала ему репутацию одного из самых популярных американских теоретиков в сфере социальных и политических наук. Наряду с Артуром Шлезингером-младшим Белл возглавил т.н. «школу консенсуса» – либерально-центристское течение, которое доминировало в интеллектуальной жизни Америки 1950-х годов. Главным тезисом данной школы стало утверждение об исчерпанности традиционных политических идеологий. Коммунизму, фашизму а также иным «программным» идеологиям Белл противопоставил либеральную приверженность умеренному социальному реформизму, свободному рынку и индивидуальным гражданским свободам. В отличие от либеральных теоретиков националистического склада либо неоконсерваторов, Белл не стремился увеличивать степень культурной однородности американского общества либо распространенности ценностей среднего класса.
Благодаря Элвину Тоффлеру в 90-е годы за постиндустриальным обществом зафиксировалось название «информационного» так как главным производственным ресурсом делаются информация а также знания, а научные исследования - основной движущей силой экономики.
В 1973 году ученый Гарвардского университета Дэниел Белл книге «Грядущее постиндустриальное общество» предсказывал в духе идеологии прогресса: главным классом в нарождающемся социуме будет группа профессионалов, которая владет знаниями; центр общества сместится из корпораций в университеты и исследовательские центры; уже абсолютно обеспеченное продовольствием и товарами, будет наиболее гуманным, у человека возникнет больше свободного времени, а, таким образом, и возможностей для творчества, самореализации
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Не смотря на ожидания Белла, промышленно-финансовые корпорации только укрепили свою власть над научными учреждениями, труд, невзирая на его автоматизацию и компьютеризацию, большие заработки, не стал от этого творческим. Обнаружилось, что выросшее материальное благосостояние само по себе формирует стимулов улучшения человека и развития человека. Трудовая деятельность клерков невероятно разросшейся области сервиса требует точного и стремительного исполнения функций, принятия решений из предварительно определенного комплекта альтернатив. Образование же направлено на подготовку к профессиональной деятельности, а не на развитие всесторонне сформированной личности.
1.2 Общество потребления. Этика расточительства
Экономика постиндустриального мира, которая производит основным образом услуги, не имела возможность бы работать в отсутствии потребителей данных услуг. Таким образом, постиндустриальное общество возможно расценивать как общество потребления, это две стороны одного и того же явления. Общество массового потребления изготавливает не только товары а также услуги, однако и создает изощренные механизмы развития самих потребностей, применяя для этого целый арсенал культуры, которую принято называть массовой.
С приходом эпохи потребления совершается истинная «культурная революция», в процессе которой видоизменяется основной вид личности. Примерный «буржуа» либо «мещанин» классического капитализма - человек рассудительный, скуповатый и расчетливый - сходит с исторической сцены. Пуританская трудовая этика вытесняется «консюмеризмом, возводящим потребление в культ. Консюмеризм именуют «религией конца XX века», так как употребление делается целью и смыслом жизни, а людское благополучие ставится в зависимость от уровня потребления. Знаком данной веры считается принцип «Быть значит иметь».
Потребительская культура содержит в себе соответствующую своей сути этику расточительства, которая вынуждает каждую заработанную им копейку как можно стремительнее преобразовывать в товары и услуги. Сформированная система кредита, различные формы электронных банковских карточек ускоряют принятие решения о покупках и сводят к минимуму время на раздумья.
1.3 Культура потребительства. Социальная стратификация
Парадокс высокой трудовой деятельности человека, который уже всем обладает, однако остается жадным потребителем, абсолютно объясним
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задать вопрос
