Два взгляда на устроение школы: С.Т. Шацкий и В.В. Зеньковский

Введение

Актуальность исследования. В отечественном образовании одной из особенностей являлась социальная роль школы. При этом в период советской власти школа достаточно успешно справлялась с задачами социального ориентирования, используя разные, иногда экспериментальные методы. В целом, школа строилась на формировании социально-значимых качеств личности, таких как любознательность, коллективизм, уважительное отношение к труду. На школу возлагали задачи ориентации учащихся на нравственные ценности, идеалы и поступки.
В настоящее время новая реальность и новые вызовы образованию связаны не с тем, как устройство школы должно встраиваться в новые образовательные тренды, а с тем, как соединить в школе лучший опыт прошлого и настоящие потребности общества. Современная школа, в первую очередь, должна научить детей различать добро и зло, любить знания, самостоятельно мыслить. В начале XX века Василий Васильевич Зеньковский писал:
«…великая проблема зла в человеке предстает педагогическому сознанию. Мы не только ответственны за дитя, но еще в большей степени вопрос о зле для нас стоит остро потому, что мы имеем дело не человеком «вообще», в его отвлеченности, а с живыми детьми, благо и счастье которых нам дороже всего на свете. Проблема воспитания добра и направления ребенка к добру есть не частичная проблема воспитания, а главная и основная проблема».
В данной работе анализ взглядов В.В. Зеньковского на воспитание детей и устройству школы проводится на основе таких его работ, как «Проблемы воспитания в свете христианской антропологии», «Основные проблемы воспитания», «Принципы православной педагогики». 
Также в данной работе проводился анализ взглядов на устройство школы С.Т.Шацкого, при этом основой послужили такие его труды, как «На пути к трудовой школе», «Наше педагогическое течение», «Работа для будущего. Документальное повествование. Книга для учителя».
Целью данной работы является анализ и сравнение взглядов С.Т.Шацкого и В.В.Зеньковского на устроение школы.
В связи с поставленной целью в работе были определены следующие задачи:
- выявить особенности взглядов В.В.Зеньковского на воспитание и школу;
- рассмотреть взгляды С.Т. Шацкого на задачи педагогики и школы.

1 Особенности взглядов В.В.Зеньковского на воспитание и школу
В первую очередь В.В. Зеньковский известен как философ, богослов, историограф русской мысли. В то же время он был выдающимся педагогом и психологом. В педагогических трудах В.В. Зеньковского совмещаются концепции и методы педагогики и психологии с христианским мировоззрением.
В работах В.В. Зеньковского была предложена оригинальная педагогическая система, которая была близка идеям С.И. Гессена, в то же время философские основы у них были разные. В.В.Зеньковский основывался на христианском мировоззрении. Согласно мнению В.В.Зеньковского, основной задачей является помощь учащемуся найти себя, руководствуясь наставлениями учителя, уметь творчески преображать свою природную составляющую, направляя к добру триединое существование в себе социальности, духовности и наследственности.
Зеньковский большое внимание уделял воспитанию оценочной деятельности, творчества и рассуждений ребенка. По его мнению, путь нравственного воспитания заключается в преодолении злого начала на основе раскрытия и укрепления светлых устремлений ребёнка.
Основной ошибкой педагогики Льва Николаевича Толстого, по мнению Зеньковского, было преклонение перед совершенными природными силами детской души, что не дало возможности Л.Н.Толстому до педагогически верно подойти к решению проблемы соотношения добра, зла и свободы в духовном и нравственном развитии ребёнка. В.В. Зеньковский полагал, что педагогическая задача связана с поиском объединения в душе ученика добра и свободы, духовно-нравственных ценностей.
В.В. Зеньковский в системе создания трудовой школы определял несколько принципов. Первым принципом является социально-педагогический, согласно которому трудовая школа становится лабораторией жизни. Это значит, что в ней проходят все процессы жизни и для нее необходимо стать целостной системой.
Вторым принципом является методический. Школа в то время основывалась на методах, при которых от ребёнка требовалось только пассивное внимание и повторение за учителем. В то же время Зеньковский полагал, что усвоение знаний лучше происходит в процессе самостоятельной активности ребёнка. В этом заключается суть принципа наглядности. Не нужно знакомить учащихся с определенными предметами только на основе слов, им нужно показывать и сами предметы. Данный принцип является до сих пор одним из основных в обучении.
Третий принцип основан на том, что школа должна быть общиной, цельным организмом, где должны быть все возможности для социального взаимодействия. Таким образом, в школу включаются все жизненные процессы, а дети самостоятельно решают, как лучше выполнять задачи, стоящие перед ними.
В. В. Зеньковский отмечал, что идея трудовой школы является ценной, но не приводит к идеалу целостной школы, которая была необходима в это время. Недостаток трудовой школы он видел в том, что она даёт только трудовые методы. При этом он считал, что школа должна помогать детям стать самостоятельными, побуждать их к получению знаний и желание получать знания. При этом также упущением трудовой школы он считал то, что внутренний мир ребенка остается без внимания. Должен быть восстановлен идеал целостности воспитания, чтобы оно охватывало всю личность ребенка».
Анализ основных педагогических идей, которые были сделаны В. В. Зеньковским, показывает, что развитие педагогической мысли в этом случае определили три идеи. В первую очередь, это идеи Руссо о педагогическом натурализме, который связан в основном с природой ребёнка

. Также это подход Гербарта к педагогике, который отличался научно-психологическим содержанием. Также для Зеньковского важным был социальный мотив, развитием которого было создание трудовой школы.
По мнению Зеньковского в условиях кризиса семьи должна возрастать роль дошкольных учреждений, которые имеют задачей привитие социальных навыков, повышение интереса ребенка к сотрудничеству. Дошкольные учреждения, которые не ограничены программой, должны строиться на принципе свободной активности ребёнка. Его понимание идеальной школы связано с формой социального взаимодействия, которая служит развитию социальных и индивидуальных сил личности, самостоятельности и активность ребенка, его инициативности. Согласно мнению В.В. Зеньковского, школа должна быть не только местом, где происходит умственное развитие детей, но и местом, где происходит социальное воспитание. Школа должна быть носителем высших идеалов общественности и социального прогресса. Согласно его мнению, школа должна готовить не только людей с образованием, но и граждан, которые способны к общественной работе и воодушевлены идеалами солидарности.
По мнению Зеньковского, социальное воспитание должно служить развитию социальных сил ребенка, готовить его к социальной жизни, способствовать развитию навыков социального общения.
Говоря о задачах социального воспитания, он обращает внимание, что нередко их видят в том, чтобы «приучить личность уже с детства к политической активности, видят в социальном воспитании средство борьбы с политической апатией и политической развращенностью». По мнению В.В.Зеньковского «основная задача социального воспитания заключается в развитии социальной активности, вкуса к социальной деятельности, в воспитании духа солидарности, способности подыматься над эгоистическими замыслами».
Зеньковский рассматривает формы и методы организации социального воспитания. ЭтоВведение

специальных предметов, таких как родиноведение, организация общественно полезной деятельности, трудовой деятельности, школьного самоуправления, «устройство классных библиотек, классных и общеученических праздников, вечеринок, экскурсий, собирание для школы коллекций, образование школьных музеев, издание классных журналов»
Таким образом, можно отметить основные особенности взглядов В.В.Зеньковского на школу и ее задачи. В первую очередь, это воспитание оценочной деятельности, творчества и рассуждений ребенка. Также это ориентация на нравственное воспитание, что заключается в преодолении злого начала на основе раскрытия и укрепления светлых устремлений ребёнка. Его педагогическая концепция была основана на религиозной основе, в то же время основные направления его концепции были связаны с творческим развитием личности, с воспитанием социально активной личности.
2 Взгляды С.Т. Шацкого на задачи педагогики и школы
С. Т. Шацкий много внес в создание и распространение идей социальной педагогики. Его подход отличался оригинальным решением проблем. Педагогическая работа, которая была разработана по его основам, усваивалась и становилась достоянием трудовой школы. Дьюи, который ознакомился с воспитательной системой С.Т. Шацкого, отмечал, что Первая опытная станция представляет собой уникальное учреждение, которое дает возможность решать задачи, принципиально новые для педагогической науки.
Заслугой Шацкого является то, что он одним из первых сделал предметом исследования воздействие среды на социализацию ребенка. Он первым в России начал разрабатывать такие важные проблемы, как самоуправление в школе, лидерство в детском обществе и воспитание как организацию жизнедеятельности детей. Концепция школы Шацкого – это воспитание в социальной среде. В этой концепции главным источником формирования эмоциональной сферы ребенка и познавательных способностей становится преобразовательная деятельность.
Основная задача школы, согласно мнению Шацкого, это приобщение ребенка к культурным достижениям человечества. Как отмечал Шацкий, образование должно иметь целью формирование человека, который способен рационально заниматься умственной, трудовой и эстетической деятельностью, самосовершенствоваться, кооперировать усилия для достижения цели.
На развитие идей Шацкого большое воздействие оказала деятельность профессора А.Ф. Фортунатова. Профессор организовал дома школу, в которой учил детей, как своих ,так и своих друзей, по определённой системе. При этом основой обучения были идеи развития интересов детей, предоставление свободы выбора учебного материала, опора на жизненный опыт ребенка и стимуляция вопросов, на которые необходимо было найти ответ с помощью преподавателя.
По мнению А.Ф. Фортунатова экзамены, а также получение образования ради диплома не должны были являться целью образования. Основным для него было обучение детей работать самостоятельно, чтобы иметь возможность отвечать на поставленные обществом вопросы. В работах американского педагога Д. Дьюи Шацкий выделял стремление внести новые элементы традиционного уклада, демократизм. Шацкий, составляя предисловие к книге Д. Дьюи «Школа и общество», особо подчеркнул роль педагога и философа в разработке методологических основ педагогики и привнесение деятельного начала в педагогику. От педагогики эмпирической, субъективной, отдельных удач и неудач, которые связаны с личностью учителя, необходимо, по мнению Шацкого, перейти к педагогике объективной, которая определяет удачи и неудачи явлениями жизни или среды, с которой связаны дети.
Низкая эффективность и ограниченность педагогических исследований определялась Шацким тем, что авторы исследований изучали только воспитательный процесс, который был специально организован