Храмовый комплекс в Карнаке

Введение

Чувственное познание мира через художественный образ называется искусством. Одним из видов искусства является архитектура, то есть создание зданий и сооружений по законам красоты, необходимых для жизни и деятельности человека. Данный вид искусства зародился еще в глубокой древности. Древний человек совершил ряд открытий в технической и художественной областях. Произведения древнего искусства отражают сложную духовную жизнь и оставляют много неразрешенных вопросов высокоразвитой культуры древнего человечества. Ярким примером становятся величественные строения Древнего Египта.
История Древнего Египта датируется с 3000 гг. до н.э. по 30 гг. до н.э., имея разделения на период Древнего, Среднего, Нового царства, Поздний и Эллинистический Египет. Территориально Древний Египет объединяет в себе северные и южные районы реки Нила. Египетское общество этой эпохи обладало развитой промышленностью и искусством. Основной ветвью их культуры и жизни было религиозное видение мира, что воплотилось в каменную архитектуру возведенных ими храмов.
Храм в египетской религии являлся воплощением всех представлений о вселенной, а колонны, стены, пилоны и рельефы воплощают переход материального тела в энергетическое состояние.
Главным святилищем Египта, возведенным в период Нового Царства стали Карнакский храм верховному богу Амона-Ра, его жене Мут и сыну Хонсу, и Луксорский храм, соединенные аллеей сфинксов. Карнакский храм, объединяющий множество храмов древним правителям и богам, скульптур, пилонов и ставков называют Карнакским храмовым комплексом, который египтяне до сих пор называют «самым совершенным местом», так как по площади и архитектурной мощи он значительно опережает Луксорский храм.
Целью данного реферата является рассмотрение храмового комплекса в Карнаке.
1. АНТИЧНОЕ ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

1.1. История возникновения искусства и архитектуры

Искусство воплощает художественные образы, способствуя эмоционально и чувственно познать мир. Человеческое познание мира состоит из четырех основополагающих частей:
- рациональная, отражающаяся в научных знаниях;
- волевая, описывает законы права и морали;
- искусство – эмоции и чувства, существующие в человеческом сознании;
- иррациональная, объединяющая интуитивные порывы, представленная в религии.
Архитектура, скульптура, живопись являются пространственным видом искусства, так как имеют следующие характеристики: масштаб, форма, цвет объем и статичность образов.
Архитектура осуществляет потребность человека в жилье, общественных помещениях, создавая здания и сооружения по средствам красоты, направленные на противостояние стихии, обеспечения художественного замкнутого и освоенного мира, воплощая материальные и духовные потребности. Таким образом, архитектура объединяет эстетическую и практическую функции. Зарождение архитектуры началось еще в глубокой древности.
Действительность, в объемно-пространственных формах передающая жизненный облик явлений в материалах называется скульптурой. Создают скульптуры из камня, гранита, бронзы, мрамора и других материалов. Жанр скульптура зародился в Античности, когда создавались первые объемные трехмерные скульптуры и рельефно-выпуклые изображения, такие формы сохранились до нашего времени.
Существуют три теории возникновения искусства:
• Марксистко-дарвинистская, основана на зарождении и развитии искусства благодаря человеческому труду;
• Психологическая, утверждает, что искусство необходимая часть жизни человека, для эмоциональной разрядки и вытеснения эмоции страха;
• Социологическая, утверждает, что искусство возникло в связи с наличием свободного времени. [1]
В античное время искусство возникло, как следствие реализации возможности человека управлять природной средой, и реализовать инстинкт самосохранения. Одновременно с искусством в 30-3 тыс. до н.э. возникли такие формы культуры как религия и мифология.
Историческим типом искусства стало античное. После подробного изучения Древнего Египта античное искусство разделилось на архаическое – самое раннее; классическое и эллинистическое – позднее. Все элементы античной архитектуры Древнего Египта были конструктивны и декоративны. На протяжении многих тысячелетий образ жизни и мышления египтян оставался неизменным.

1.2. Периодизация архитектуры Древнего Египта

В 3000 г. до н.э. древняя цивилизация египетского общества объединила районы реки Нил, создав государство Египет с высокоразвитой промышленностью и искусством. Их религиозное мышление накладывало отпечаток на все сферы жизни и мышление. Вследствие чего, произошло разделение архитектуры на два типа:
- монументальная, представленная в виде каменных гробниц и храмов, воплощающая загробную жизнь;
- основные здания и сооружения, представленные в виде деревянных и из сырцового кирпича жилищ и дворцов, для жизни в этом мире.
Всю архитектуру Древнего Египта можно разделить на временные периоды:
• 3000-2400 гг. до н.э. – Древнее царство;
• 2150-1750 гг. до н.э. – Среднее царство;
• 1584-1071 гг. до н.э. – Новое царство;
• 1071-332 гг. до н.э. – Поздний Египет;
• 332-30 гг. до н.э. – Эллинистический Египет. [2]
В архитектуре Древнего царства просматривается четкая иерархия труда и контроль порядка строительного процесса. Так как по историческим сводкам имеющееся на тот момент орудие труда должно было компенсироваться правильной организацией огромного количества человек для возведения сооружений данного периода

. Примером сооружений данного времени является Комплекс гробниц Джосера в Саккаре (Приложение 1)1. Пирамиды возводились, как здания ритуального назначения, указывающие на величие царских особ. Самым большим каменным сооружением является пирамида фараона Хеопса, сложенная из 2,3 млн. известняковых блоков, что показывает совершенное освоение свойств камня и его декоративных особенностей.
В архитектуре Среднего царства наблюдается усложнение планировки сооружений и возведение храмов в скалистых породах. Основной постройкой данного периода является храм фараона Ментухотепа I в Дейр эль-Бархи и храм царицы Хатшепсут (Приложение 2)2. В этот период появляются такие элементы построек как колонны, обработка скал в виде цилиндрических сводов, опирающихся на архитрав.
В архитектуре Нового царства новым веянием стали наземные храмы, которых интерьер более ранних периодов получает пространственно-временное развитие. Строение такого типа стал храм «трех богов» в Абу-Симбеле, построенный фараоном Рамзесом II (Приложение 3)3. Египетская мифология представляет данный храм как «микрокосмос», передающий представление о вселенной. Грузные и монументальные формы величественного храма олицетворяют мощный портал с четырьмя сидящими колоссами Рамзеса II, визуализируя дематериализацию в рельефах, изобразительных мотивах на колоннах, стенах, входных пилонах, чаще всего цветные.
Все наземные храмы строили по одинаковому принципу – из четырех частей, расположенных по одной композиционной оси. (Приложение 4)4
Первая часть – аллея сфинксов или овнов.
Вторая часть – перистильный двор.
Третья часть – гипостильный зал.
Четвертая часть – святилища.
Главным святилищем Нового царства являлся храмовый комплекс богу солнца Амона-Ра, его жене Мут, его сыну – богу Луны Хонсу в Карнаке.


2. КОНСТРУКЦИОННЫЕ ОСОБЕННОСТИ ХРАМОВОГО КОМПЛЕКСА В КАРНАКЕ

2.1. Назначение храмового комплекса

Древнеегипетская цивилизация представляла собой религиозное общество. Главной задачей такого общества было поддержание мирового порядка. Считалось, что действия недостойных людей могли привести к хаосу и разрушению мира. Функцией фараона было поддержание благодатного равновесия мира. Храмы, построенные в эпоху Древнего Египта, представляли модель всего мира. Фараоны или их представители – жрецы совершали в храмах сакральные действия, такие как жертвоприношение, моления, священные песнопения, обряды, для поддержания мирового порядка.
Известно, что в культуре Древнего Египта верховным богом был – бог Солнца. День рождения солнечного божества был день зимнего солнцестояния. Для поклонения солнечному божеству возводились храмы. Самым величественным наземным храмом, построенным в Новом царстве, стал храм Амона-Ра (бога Солнца), рядом с которым возведены храмы его жене Мут (богиня Неба и богиня-мать, покровительница материнства) и его сыну Хонсу (бог Луны). Данные три божества образовали фиванскую триаду, а их храмы совместно образовали храмовый комплекс, расположенный в древних Фивах (нынешнем Карнаке), лежащем на восточном берегу Нила (Приложение 5)5 [3].
Наиболее интересной чертой данных храмов является постепенный переход от внешнего пространства к интерьеру. В соответствии с поклонением солнечному божеству Карнакский храм был построен таким образом, чтоб в день зимнего солнцестояния (22 декабря), ось храма совпадала с центром восходящего солнца. Гипостильный зал представляет собой одну из первых построек многоколонного крытого зала с так называемым «базиликальным разрезом». Данная композиция дает возможность интерьеру насыщаться естественным освещением, через решетчатые окна, расположенные между перепадами кровли. По мере движения внутрь храма стены сужаются, уровень пола повышается, а потолка понижается. Смысл данной конструктивной особенности в нагнетании эмоционального напряжения перед прохождением в следующий композиционный элемент строения. Таким образом, подводя архитектурно-культовый сценарий храма к зарождению в нем солнца. [4]
В первую очередь солнечными лучами, поднимающимися из-за скал, освещались обелиски с изображением Амона-Ра, затем проникали в храм через восточный вход. Карнакский храмовый комплекс передает идею встречи солнца со своим изображением, по средствам архитектурно-скульптурных форм.

2.2. История создания

В период расцвета города Фивы XVI в. до н.э. был заложен храм Амона-Ра в нынешнем Карнаке. Он стал украшением богатого города. Храм имел прямоугольную форму, и фасад был обращен к берегу Нила. За ним располагались места для молений, библиотеки, гипостильный колонный зал. (Приложение 6)6. Иероглифы и изображения на колоннах и стенах прославляют величие египетского царства. [5]
Данный храм строился несколькими поколениями династий фараонов более 2000 лет. За эти годы к храму достроили огромный комплекс сооружений.
Первую восьмигранную колонну археологи датируют эпохой Среднего царства, созданную при фараоне Иниотефе II 11 династии. (Приложение 7)7 [6].
Следующей постройкой стала Белая капелла, построенная из белого известняка в кладке 3-го пилона. Строение воздвигнуто 12 династией, времена правления фараона Сенусерта I. (Приложение 8)8 [7].
Наибольшее количество построек было выполнено в эпоху Нового царства. Были выстроены 4,5,6 пилоны, колонный двор, небольшой зал, два обелиска, затем возвели стены, руководили строительством фараоны 18 династии, сначала Тутмос I, затем Тутмос II