Классики социологии (О. Конт, Г. Спенсер, М. Вебер, Т. Парсонс, П. Сорокин, М. Ковалевский, Н. Михайловский)

Введение

Социология как наука прошла долгий путь развития. Ее начало связывают с жизнью и идеями отца-основателя науки Огюста Конта. На становление взглядов Конта и последователей повлияли различные исторические процессы – революции в странах Европы, ускоренное развитие капиталистических отношений, развитие либеральных идей и естественных наук. На становление ранней социологии повлияла философия эпохи Просвещения, утверждавшая культ разума и необходимости изучения законов природы.
В Россию социология пришла во второй половине ХIX века. Русские социологи, основываясь на концептуальных идеях своих западных коллег, внесли свой вклад в развитие законов общества. Однако в дореволюционной России социология развивалась в своем особом ключе – в русле субъективизма. Ее приверженцами стали М.М. Ковалевский, П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский.
Несмотря на то, что классики социологической мысли оперировали понятиями своего времени и их взгляды отличались заметным субъективным восприятием реальности, идеи первых социологов представляют особую ценность для сегодняшнего времени. Не будь базовой основы науки, мы не имели бы в начале ХХI века столь широких научных возможностей, благодаря которым общество может быть представлено, как система, состоящая из большого числа элементов.
Социологические идеи прошлого не остались забыты, а, наоборот, актуальность обращения к ним в настоящее время высока. Обращение к истокам социологической мысли дает основания понять принципы зарождения и развития социологии, выявить ее ведущие идеи, продолжающие быть востребованными сегодня.
Цель работы – проанализировать идеи ведущих классиков зарубежной и российской социологической мысли и их влияние на современность.
Для достижения цели поставлены задачи:
1. Рассмотреть содержание основных идей и достижений О. Конта и Г. Спенсера,
2. Выявить особенности научных взглядов и идей М. Вебера, Т. Парсонса,
3. Проанализировать социологические идеи П. Сорокина,
4. Выявить особенности наследия классиков отечественной социологии - М.М. Ковалевского и Н.К. Михайловского.
Структура работы включает в себя введение, две главы, содержание которых соответствует поставленным задачам, заключение и список использованной литературы.


1. Классики зарубежной социологии и их влияние на современность
1.1 Социологические идеи О. Конта и Г. Спенсера
Огюст Конт (1798-1857) по праву считается основателем социологической науки. Конт всячески способствовал развитию социологического подхода к рассмотрению различных сторон жизнедеятельности общества. О. Конту стал известен благодаря обширному труду «Курс позитивной философии».
Будучи сторонником позитивизма, Конт выступал за необходимость получения «чистого знания» в результате проведения экспериментов. Только на таких основаниях может развиваться наука, как считал мыслитель. Опираясь на философские основания позитивизма, Конт выдвинул известный тезис: «Знать - чтобы предвидеть, предвидеть - чтобы обладать силой». Конт произвел классификацию наук, разделив их на абстрактные, конкретные и частные. Венчает научную пирамиду новая наука - социология.
Конт был убежден, что рождение социологии - закономерный этап, который связан с последовательно сменяющими друг друга стадиями интеллектуального развития человека: теологической, метафизической и позитивной. Переход к каждой из стадий осуществляется последовательно, ведя человечество к социальному прогрессу.
Конт внес серьезный вклад в формирование представлений об обществе как системе и эволюционных путях его развития. Он одним из первых разрабатывал такие фундаментальные понятия, как «социальный организм» и «социальная система». Этими понятиями мы пользуемся в начале ХХI века. Поэтому с уверенностью можем считать Конта основоположником классической социологической парадигмы.
Конт выдвинул тезис о том, что социальная реальность представляет собой часть системы мироздания. Конту принадлежит идея автономии «социального существования» по отношению к индивидуальному. Мыслитель разделил общества на военный и индустриальный типы. Эта идея Конта в будущем получит широкий резонанс у других ученых. Размышления Конта об обществе и движущих силах его развития легли в основу различных теорий индустриализма и технократии.
Он был родоначальником одной из главных социологических традиций - традиции исследования социальной солидарности, которую он обозначил терминами: «согласие» и «сплоченность».
Конт установил, что общество имеет четкую и жесткую структуру, которая подчиняется действию законов. Теория социологических законов изучалась многими учеными после Конта, но именно он внес в науку представление о необходимости обнаружения таких законов. Даже позитивистский метод Конта, воспринятый далеко не всеми учеными, оказал большое влияние на судьбу развития социологической мысли.
Герберт Спенсер (1820-1903) – представитель так называемой «органической» школы в социологии. Его главными трудами, принесшими мировую известность, являются «Социальная статика» (1851) и «Социологические исследования» (1872), а также «Описательная социология» (1881). Спенсер рассматривал общество как единый живой организм, подобно организму биологическому. Если общество способно к жесткому контролю своих адаптационных возможностей, то оно развивается, согласно воззрениям Спенсера, в духе милитаризма. Если в обществе присутствует дух свободы, оно плавно адаптируется к изменениям, задаваемым самой историей. В итоге мы получаем социально и экономически развитые государства.
Будучи сторонником либеральных настроений, Спенсер считал, что каждый человек волен делать, что хочет, если при этом он не нарушает законы общества. Спенсер был противником любых революций, доказывая пагубность социалистических идей. Был сторонником поступательного эволюционного развития общества. Идеи социального прогресса Г. Спенсера получили развитие в дальнейшем. Сегодня мы не раз обращаемся к их истокам, пытаясь осмыслить ход истории и выявить роль социальных изменений в ней. Таким образом, идеи О. Конта и Г. Спенсера выступили в роли фундамента, на основании которого социологи будущего смогли развивать свои дальнейшие исследовательские проекты.

1.2 Социологические идеи М. Вебера, Т. Парсонса
Макс Вебер (1864-1920) вошел в историю как основатель понимающей социологии. В отличие от О. Конта он не стремился к систематизации знаний и установлению регламентации в проведении исследований

. В задачи понимающей социологии входили анализ социального действия и обоснование причин его возникновения. При этом задачей ученого являлась понимания мотивов и смысла действия субъектов социальных отношений. Во главу угла Вебер ставил поведение людей, считая социологию «наукой о культуре». В данном случае подразумевалась культура общества на определенном этапе его развития.
Социальное действие по Веберу означает такое действие, которое обладает признаками наличия осмысленного характера и ожиданием определенной реакции от других людей. Социальные действия по Веберу подразделяются на: целенаправленные, ценностно-рациональные, традиционные и аффективные. Социальные действия способны сформировать систему социальных отношений и социальный порядок в обществе. Вебер выделяет отдельные виды социального порядка: традиционный, аффективный, ценностно-рациональный и легальный.
Вебер прославился как автор книги «Протестантская этика и дух капитализма», в которой обосновал истоки менталитета современной ему европейской цивилизации. Ведущим фактором (хотя и далеко не единственным) ее успешного и быстрого развития Вебер видел Реформацию и последовавший за ней культ протестантизма. Протестантская этика дала возможность европейцам проявлять активность, вызвала рост науки и производства. Рассуждая о протестантизме, Вебер тем самым, заложил основы социологии религии. Благодаря Веберу, возник термин «трудовая этика», которым исследователи активно оперируют и сегодня.
Другим достижением М. Вебера является концепция идеальной (рациональной) бюрократии. Модель идеального типа бюрократии нашла свое отражение в фундаментальном труде «Хозяйство и общество», целом ряде научных статей.
М. Вебер доказал целесообразность и востребованность модели бюрократических отношений, в которых присутствует четкость распределения ролевых функций, личная заинтересованность руководителей и подчиненных в достижении целей организации. Вебер полагал, что именно рациональная бюрократия способна привести структуру, будь то звено аппарата власти, или организацию, к принятию квалифицированных решений. Идеальная бюрократия – это четко работающий механизм, своего рода машина, благодаря работе которого процесс управления приносит свои позитивные плоды. Таким образом, Вебер сделал свой бесценный вклад в формирование основ управленческой социологии.
Толкотт Парсонс (1902-1979) – основоположник школы структурного функционализма и один из основателей современной социологии. Вслед за Вебером Парсонс развивал теорию социального действия, акцентируя внимание на понятиях «деятельность» и «поведение». При этом социальное действие по Парсонсу носит системный характер, а в роли подсистем выступают: биологические особенности человека, система личности («Эго»), социальная система и система культуры общества.
Актуальность представляют концептуальные рассуждения Парсонса о социальном порядке. Социальный порядок по Парсонсу является условием единства и целостности общества. При этом структура общества мыслится как объединение и взаимосвязь социальных норм и статусов. Сам же социальный порядок существует под влиянием двух условий: наличия тенденций сохранения системы, тенденций к ее равновесному состоянию.
Парсонс детально описал структурные элементы социальных систем, определяющих ролевое и статусное поведение индивидов. Ядром социальной системы по Парсонсу является социетальная общность, включающая различные группы, деятельность которых организована и упорядочена на основании единых норм и ценностей, образцов поведения. Ключевыми связывающими людей факторами являются влияние и ценность.
Социальная система формируется благодаря слиянию различных подсистем: экономической, политической, «фидуциарной», социетальной общности. Можно сделать вывод о том, что Парсонс не только заложил, но и развил системные социологические представления об обществе и его структурных элементах. Благодаря Парсонсу, современная социология располагает базовым аппаратом, опирающимся на понятия, развитые ученым.

1.3 Социологические идеи П. Сорокина
Питирим Александрович Сорокин (1889–1968) – прославленный социолог, автор теории социальной стратификации и социальной мобильности. В ранний период творчества на Сорокина оказали влияние идеи О. Конта и Г. Спенсера, опираясь на которые он создал свою работу. В 1922 Сорокин защитил диссертацию на тему «Система социологии».
В сентябре 1922 года начинается новый период в жизни Сорокина. Знаменитого ученого вместе с другими деятелями науки и культуры высылают из СССР. С 1924 года Сорокин получает должность профессора университета Миннесоты (США). Здесь он начинает развивать идеи о социальной мобильности, социологической теории и т.д.
П.А. Сорокин создал социологическую теорию, которую назвал «интегральной». Социология как наука рассматривалась им в четырех ипостасях: как учение об обществе, как наука, способная определить законы развития общества, происхождение и развитие общества, социальную политику.
Индивиды являются составными «частицами» общества. С точки зрения П.А. Сорокина, общество рождено в результате социального взаимодействия множества индивидов. В результате люди приспосабливаются к среде обитания. В процессе такого приспособления возникает социальный порядок общества, который обладает устойчивостью.
Проблемы неоднородности общества, его деления на различные группы нашли свое отражение в теории П.А. Сорокина о социальной стратификации и социальной мобильности. Сорокин указывал, что любое общество делится на различные слои – страты, которые различаются между собой по уровню доходов, взглядам, менталитету, социальным предпочтениям и т.д. К формам расслоения общества Сорокин относил экономическую, политическую и профессиональную стратификацию.
Важное значение П.А. Сорокин придавал проблеме социального равенства, указывая, что проблема эта сложная и нуждается в основательном рассмотрении. В экономическом аспекте данная проблема должна быть решена путем справедливой оплаты труда. В социальном плане важно, чтобы люди были равны перед законом, иметь равные избирательные права, право на свободу слова, совести и т.д.
Сорокину принадлежит и теория цивилизационных ступеней развития человечества, представляющих собой духовные и культурные образования. Сорокин выдели идеациональнную цивилизацию, которая основана на том или ином типе религиозного мировоззрения