Национальное своеобразие русского просвещения

Введение

XVIII век – это одна из самых важных эпох в истории России. Именно в это время происходит коренное переустройство общества. Россия начинается стремиться к европейским нормам и порядкам. Не удивительно, что в это же время возникает и российское просвещение. На мой взгляд, изучение эпохи просвещения очень актуально, так как именно в это время закладываются философские основы, которые в дальнейшем изменят Россию. Кроме того, во время эпохи просвещения начинается расцвет русской культуры, который затем продолжился в XIX веке – «золотом веке» культуры. Поэтому очень интересно проследить какие же причины были у этой трансформации общества. Выявление национальных особенностей просвещения в России также поможет расширить наши знания о стране и об эпохе в целом.
Цель работы – изучить русское просвещение и определить его национальное своеобразие.
Задачи работы:
1. выявить хронологические рамки русского просвещения и кратко охарактеризовать эпоху.
2. путем сравнения российского просвещения с европейским выявить национальные особенности просвещения в России.
Мною была использована работа известного специалиста по истории XVIII века – Е.В. Анисимова – «Императорская Россия», в которой кратко охарактеризовано российская просвещение. Кроме того, в данной монографии содержатся важные сведения о культуре и образовании этой эпохи. Некоторые сведения об особенностях российского просвещения можно подчерпнуть из работы другого, не менее крупного специалиста по истории XVIII века, Н.И. Павленко – «Екатерина Великая». Сведения о российском просвещении, а точнее его идейной составляющей, содержатся в различных пособиях по философии. Для выявления общеевропейских особенностей просвещения мною были использованы работы Г.С. Курченко – «Человек эпохи Просвещения» и Х.Н. Момджяна – «Французское Просвещение XVIII века».


1. Краткая характеристика эпохи.
Российское просвещение по времени практически полностью совпало с периодом просвещения в Европе. Однако, в России данная эпоха имела ряд своих особенностей. Для начала стоит отметить, что в Россию просвещение пришло из Европы, а именно из Франции. Подготовили почву для распространения идей просвещения ещё реформы Петра I.
Однако, широко просвещение в России начало распространятся во времена правления Елизаветы Петровны. Это время жизни и активной деятельности таких известных российских просветителей как М.В, Ломоносов, И. И. Шувалов и некоторые другие.
Традиционно эпоху просвещения в России относят ко второй половине XVIII века, то есть к правлению таких императриц как Елизавета Петровна и Екатерина Алексеевна. Некоторые авторы считают, что эпоха просвещения в России начинается ещё с петровских времен. Петровские реформы, также как и реформы Елизаветы Петровны или Екатерины Алексеевны, способствовали развитию образования в России. Русская культура в петровское время также развивалась.
Время правление Елизаветы Петровны считается ранним просвещением. Главным просветителем эпохи Елизаветы Петровны был её фаворит Иван Иванович Шувалов. Расцвет же российского просвещения связывают с именем Екатерины II. Её правление в историографии получило традиционное название «просвещенного абсолютизма». «Просвещенный абсолютизм» был распространен и в Европе. Именно во время правления Екатерины Алексеевны происходят важные события эпохи просвещения в России – развивается образование, культура, наука и искусство.


2. Национальные особенности русского просвещения.
Если мы обратимся к истории европейского просвещения, то поймем, что проводниками просветительских идей часто вполне обычные люди, даже не имеющие знатного происхождения. Лишь потом, во времена «просвещенного абсолютизма», инициатива в просвещении народа стала отходить монархам.
Одна из главных национальных особенностей эпохи просвещения в России – это то, что проводником просвещения и развития общества служили, в основном, императорские особы, а не народ. Ещё со времен Петра I развитие культуры в России было связано именно с реформами сверху. Продолжилось это и непосредственно в эпоху просвещения – время правления Елизаветы Петровны и Екатерины Алексеевны.
Так именно с Елизаветой Петровной связана активизация деятельности Академии наук, основанной ещё при Петре I

. Заботилась Елизавета Петровна и о развитии образования. Именно во времена её правления был открыт Московский университет, который стал первым светским учебным заведением в России. Открытие Московского университета послужило толчком для дальнейшего развития системы высшего образования в России. Кроме того, в правление Елизаветы Петровны постоянно открывались духовные семинарии, училища, школы.
Из-за того, что проводником идей просвещения был монарх в России была не просто эпоха просвещения, а эпоха «просвещенного абсолютизма». Екатерина II всячески старалась улучшить условия жизни людей – развивалась наука, медицина, торговля и т.д. Стоит отметить, что просвещение в России было неразрывно связано с развитием самого государства, то есть с ростом его могущества и положения среди других стран. Российские монархи-просветители улучшали условия жизни не только ради блага своих подданных, а ради блага самой страны.
Стоит отметить и то, что многие русские просветители были близки к власти и хорошо контактировали с ней. Ярким примером этого может служить деятельность И.И. Шувалова. И.И. Шувалов был именно тем человеком, который больше всех способствовал открытию Московского университета. Кроме того, И.И. Шувалов был благотворителем. Благотворительные начала различных видов деятельности – это ещё одна из особенностей русского просвещения.
Однако, некоторые русские просветители были в полемике с правящими монархами. Примером этомц могут послужить Н.И. Новиков и А. Н. Радищев. Так Новиков издавал множество периодических изданий – «Трутень», «Живописец», «Московское ежемесячное издание» и другие. Новиков способствовал развитию книгоиздания в России и книжной торговли и, несомненно, многое сделал для российского просвещения. И Новиков, и Радищев высказывались против крепостного права и деспотии помещиков, что не нравилось властям.
Все русские просветители, как монархи, так и философы, большое внимание уделяли именно развитию образования. Повышенный интерес к образованию можно считать ещё одной из национальных особенностей эпохи просвещения в России.
В XVIII веке были открыты такие учебные заведения как Московский университет, Академия художеств, Сухопутный шляхетский кадетский корпус, Университетская гимназия и многие другие. Кроме того, образование в Российской империи развивалось на всех уровнях – от низшего до высшего. Воспитание молодого поколения – это одна из главных задач русских просветителей.
Русское просвещение также неразрывно связано с развитием культуры. Иногда идеи эпохи просвещения, которые не могли быть реализованы на практике, реализовывались в произведениях искусства. Наиболее яркий пример – это произведение А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». В данной работе активно осуждалось самодержавие, крепостное право, произвол и деспотизм помещиков и т.д. Все это было очень созвучно идеям французских просветителей, из которых потом во многом выросла Великая Французская революция.
При Елизавете Петровне активно развивался театр. Так в 1756 году появился «Русский для представлений трагедий и комедий театр». В архитектуре получили развитие такие направления как классицизм, барокко и рококо. Во второй половине XVIII века творили такие мастера как В.И. Баженов, М.О. Аничков, М.Ф. Казаков и многие другие. В скульптуре же наиболее прославились Ф.И. Шубин и М.И. Козловский. В живописи набирал популярность жанр портрета, известными пейзажистами были А.М. Матвеев, И.Н. Никитин.
Отличалось русское просвещение от европейского и в идейном плане. Так одна из главных идей европейских просветителей – это равенство всех людей. Кроме того, просветители выступали против феодальной зависимости крестьян и против эксплуатации человека человеком. В России середины XVIII века этот вопрос стоял очень остро.
Существование крепостного права полностью противоречило идеям просветителей. Впервые об отмене крепостной зависимости задумалась Екатерина II. В 1766 году Екатерина II обратилась к членам Вольного экономического общества с просьбой о разработке условий наделения крестьян собственной землей