Задать вопрос
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Народные обряды, празднества, игрища и представления являются неотъемлемой частью многовековой духовной культуры любой страны. Так, праздники, задолго до появления христианства, были напрямую связаны с природными циклами: летнее и зимнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие, встреча и проводы времен года, сев, сбор урожая, и т.д. Позже, чтобы укрепить христианское понимание праздника в национальном сознании, церковь опиралась на языческие традиции.
Только в народной традиции реализуется художественная деятельность человека, его эстетические вкусы. В народных праздниках сосредоточены вечные гуманистические ценности. В современном обществе они необходимы как средство воспитания, как особый способ приобщения отдельного человека и его семьи к социальному целому, как чувственно-наглядный способ передачи новым поколениям норм поведения, идеалов и ценностей.
В праздничные дни с большим удовольствием и трепетом собираются люди разного возраста, национальности и верований под открытым небом. Следование народным (своим) традициям и обычаям, выполнение обрядов объединяет людей в группы по интересам и проявлению своих талантов, способствует возникновению импровизации, раскрепощению, мотивирует к пению, танцам, состязаниям, конкурсам, массовым играм и хороводам. В праздниках, в народном праздничном проявлении люди ощущают себя как единое целое, как носителей культуры своего региона, своей страны, как представителей определенной национальности, которой присущи отличительные особенности и различия в традициях, обрядах, обычаях. Каждый этнос объединен в единую праздничную атмосферу. В массовых гуляньях, как в городе, так и сельской местности все участники представляют нацию, народ (общность) в целом своей страны. Люди раскрепощаются, раскрываются, становясь не только зрителями, но и активными участниками праздничного действа. Все становятся как общее целое праздничного действа. Ведь человек идентифицируя себя с праздничной общностью, сам становится её частью и целостностью.
Целью данной работы является изучение народных обрядов, празднеств, игрищ и представлений в России.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- рассмотреть характеристику и особенности народных обрядов, празднеств, игрищ и представлений;
- привести классификацию народных обрядов, игрищ, празднеств по земледельческому календарю;
- охарактеризовать современную культуру народных обрядов, празднеств, в России в сопоставлении с разными периодами времени.
Истоки и особенности русской культуры народных обрядов, празднеств, игрищ и представлений
Характеристика и особенности народных обрядов, празднеств, игрищ и представлений
В прошлом в крестьянской жизни (ровно как и сейчас) жизнь человека развивалась циклично – взросление, свадьба, рождение детей, старость, То же наблюдается и в цикличной повторяемости сезонов года и типичных для них сезонных сельскохозяйственных работ: вспашка, сев, созревание, уборка урожая. В связи с этим существовали два основных вида обрядов:
- календарно-земледельческие;
- социально-бытовые [7].
Первый тип появился на почве земледельческого быта, в следствии чего их иногда называют «аграрными». Тем не менее, их тематическое значение заключается в том, что они сегментировали сельскохозяйственный год на определенный период времени, продемонстрировали кратковременный переход и в целом способствовали оживлению самих людей и их среды обитания: растительности, животных в масштабах определённых периодов времени и в рамках их цикличной повторяемости. Поэтому в календарной церемонии переплетаются ритуалы промышленности, сельского хозяйства и человеческой семьи.
Второй тип связан с биологическим и социальным ростом человека и отражает три основных этапа жизни: рождение, брак, старение и смерть. Это способствовало появлению трех форм обрядности – рождению, свадебной, похоронной.
Обряд – это конкретная церемония, символизирующая основное содержание ощущаемого события. Прикрепление к обрядам различных символов и церемониальных актов придает торжественность праздникам, вызывает какое-то магическое влияние на других, побуждает их сочувствовать и намеревается почувствовать причастность к этому событию.
По мнению Т.И. Баклановой, Е.Ю. Стрельцовой, обряд – это набор условно-символических актов, установленных среди людей, и выражает значение какой-то магии по отношению к замечательным событиям жизни. Это коллективный акт, который строго определяется традицией [3].
Из данного определения видно причастность термина «традиция» к слову обряд, обозначающее преемственную связь поколений, передачу от старших к младшим социальных идей, знаний, нравственных норм и т.д. Слово «традиция» также относится к самому духовному наследию, передаваемому из поколения в поколение; традиционным является принятие, установление, освящение властью старших поколений.
Обряды возникли в древности вместе с формированием человеческого общества как необходимой части его социального существования и духовной культуры. Ритуальные действия наших предков были порождены их экономическими и практическими потребностями. Наряду с системой практических действий (производство инструментов, оружия, домашней утвари, одежды, жилищное строительство, охота, сельское хозяйство) была введена система символических действий, т. е. таких, которые не дают прямого практического результата, но вызывают у их участников определенные чувства настроения, образы, формы конкретных мыслей и идей.
Обряд является средством передачи народных традиций. Именно в образной и эмоциональной форме ритуалов и традиций старшего поколения молодые участники блестяще воспроизводят, становясь способом их подражания. Обряд – это особый способ передачи определенных идей, стандартов поведения, ценностей и чувств. Обряд отличается от других методов этой передачи своей символической природой, такова его специфика. Ритуальные действия всегда действуют как символы, воплощающие ту или иную идею или социальную репрезентацию.
Обычно праздник определяется как интервал времени, противоположный повседневной жизни, характеризуемый удовольствием и выделенный в потоке времени в воспоминание или в честь кого или чего-либо.
Праздник – это момент социокультурной динамики, когда общество развлекательным (игровым) способом реализует свойственные ему общественные и культурные отношения, это время отдыха, радости, ощущения полноты жизни, веселья, время, в которое люди осознавали себя частью социума. Праздник религиозным сознанием народа воспринимался как священный, противопоставленный повседневной жизни.
Само слово - празднование - говорит о том, что этот день связан с некой «ленью», «бездействием» (бездействующий означает пустой, пустой). Это связано с идеей наших предков о том, что в день праздника было предписано не заниматься обычными делами, которые именно в этот день могли быть даже опасными (чаще всего запрет распространялся на дела, связанные с понятием возведения чего-то нового) [4].
Магические действия как основа празднества, дали людям уверенность в том, что они могут оказать значительное влияние на окружающую действительность, на силы природы и на сверхъестественные силы, от которых зависит их судьба. Вот почему было много обрядов, насыщенных символическими действиями, совершаемыми группой. Празднества были культурным приспособлением жизни общественной группы к природному циклу, от которого она полностью зависела. Обычно наиболее напряженная фаза праздничной жизни - время вынужденного отдыха по хозяйственным причинам - зима, когда природа засыпает. Именно в это время были организованы самые важные праздники для обеспечения будущего процветания
. Зима - фаза самой интенсивной коллективной культурной жизни. Её глубокий смысл основан в первую очередь на стремлении обеспечить - посредством обрядов и ритуалов - гармоничное течение природного цикла жизни.
Обряды народных праздников очень разнообразны. К ним относятся травы, цветы, колосья, ветви деревьев, числа, сверхъестественное существование. Каждый участник воссоздает социально значимое поведение, записанное в традиции, посредством ритуальных норм и всех участников церемонии, основанных на личном творчестве и эмоциональном выражении. Поэтому осуществляется нравственно-эстетическое воспитание личности.
Праздник или празднество неизбежно делались в форме действий, обрядов. Было много ритуальных и зрелищных моментов, дары и жертвоприношения были обязательными, но это связано с сильным всеобщим эмоциональным напряжением со страхом, чувством вины, чувством радости, освобождения, торжества. Также важно, чтобы на многих праздниках присутствовали элементы сексуальной свободы, а также обязательно употреблять специальные алкогольные или наркотические напитки. Другими словами, во время этого действия человек неизбежно испытывал особое чувство, чувство праздника.
Долгое время, вплоть до нашего времени, понятие «празднование» создает свободное время, общечеловеческие ценности в смысле важных социально-культурных актов, а также отпусков от работы. Самым важным из них является позитивная оценка свободы, праздничности, удовольствия, которые, как представляется, благодаря празднику представляют собой равную и существенную часть жизни, а не исключительные условия. Также очень важно, что праздник соединяет людей узами общности, порождает чувство коллективности. В праздники они более конкретно и разумно чувствуют свое единство и общность, чем люди в других областях, открыто демонстрируют себя и видят других людей с такими же способностями.
Праздник дает людям возможность общаться с другими людьми, прикоснуться к идеалам жизни, ощутить гармонию существования физически и морально.
Праздник - это всегда некое событие, которое выделяется из потока других событий.
Под праздником понимали как особое место, и это было особое время, когда мир мог измениться. Другими словами, он был не просто зрелищем, а чем-то большим. Между искусством, ремеслом и музыкой, рождение и развитие художественного творчества многих видов и форм связаны с праздниками. Однако он оказал особое влияние на театр и драматургию.
На Руси существовало большое количество народных праздников и обрядов. О них будет идти речь в следующей части настоящей работы.
Игрища представляют собой сбор молодых людей весной и летом в свободное время. Первоначально в народные игры играли на реках и озерах, но в религиозных (в данном случае языческих) обрядных местах, в горах и пустыне, где люди были похоронены, в дубовом лесу.
Игрища («сходы») проходили как в домах (посиделки, вечёрки), так и на улицах, и за пределами поселка. На празднествах в ходе таких игрищ они наслаждались богатыми сладостями, а также играли, танцевали и пели. Игрища обычно начинались с Пасхальной недели и продолжались до Петрова дня. Далее гулянья проводились редко, в основном в праздничные и воскресные дни, а иногда и в будние дни до утренней зари.
Весенние и летние молодежные игрища проходили в два этапа. Начиная с Пасхальной недели до Троицы – это первый этап. Из развлечений в это время главными были качели и хороводы. Хороводы водили девушки, парни входили в них только по приглашению. В хороводах проводились тематические игры, связанные с сеянием, ростом, созреванием. Второй этап молодежных гуляний начинался с Троицы до Петрова дня. Игрища на Иванов день - день летнего солнцеворота - и особенно на Петров день носили ярко выраженный языческий характер. Все игры связаны с поцелуями. Последний день гуляний назывался прощальным до будущей весны, часто игрища сопровождались хороводными песнями и посиделками.
Представления являются художественной разновидностью праздников.
Так, одно из известных представлений – вертеп.
Вертеп представляет собой народное рождественское представление, разыгрываемое в специальном ящике при помощи стержневых кукол, в сопровождении пения и диалогов. В общем понимании, вертепным представлением может быть любое святочное действие о победе над детьми или Рождестве в исполнении кукол или людей.
Достойное место в народном театральном искусстве занимает любимое всеми представление с медведями - "Медвежьи потехи". Поводыри в течение многих веков бродили по дорогам России, были частыми гостями на скромных деревенских праздниках и городских ярмарках. Самыми первыми поводырями медведя были, скорее всего, "веселые люди" - скоморохи.
Балаганный театр - так называемый театр для народа. Игрался в "балаганах" - временных сооружениях на праздничных и ярмарочных площадях профессиональными актерами за деньги [3].
Таким образом, можно сказать, что празднества, игрища и представления были драматичными и игривыми действами, сопровождаемыми обрядами, даже если они основаны на простых особенностях концепции. Образовательная и культурная роль народного фольклора состоит в том, чтобы защищать традиции людей и влиять на каждого человека, на весь образ жизни общества. Особенно это проявлялось в древности, когда праздники считались «священными» выходными днями.
Классификация народных обрядов, игрищ, празднеств по земледельческому календарю
Из сочетания сроков начала и конца определенных работ в поле и дома, наиболее удобных дат заключения брачных союзов, наконец, аграрных и семейных обрядов и праздников и складывался дохристианский земледельческий календарь [3].
30727652422525Летние праздники
Летние праздники
2996565883285Осенние праздники
Осенние праздники
16249652422525Весенние праздники
00Весенние праздники
1586865883285Зимние праздники
Зимние праздники
33699451454785День осеннего равноденствия 22.IX
00День осеннего равноденствия 22.IX
862965304165196024517748250278320568516516630653192145Летний солнцеворот после 22.VI
00Летний солнцеворот после 22.VI
-1733551454785День весеннего равноденствия 22.III
00День весеннего равноденствия 22.III
171640537465Зимний солнцеворот после 22.XII
00Зимний солнцеворот после 22.XII
Рис. 1. Дохристианский земледельческий календарь праздников
Этот календарь представляет собой дни весеннего и осеннего равноденствия (22 марта и 22 сентября), дни зимнего и летнего солнцестояния (22 апреля и 22 декабря) и, исходя из этого, зимние, весенние, летние и осенние праздники.
Зимними народными праздниками считаются: Рождество и Крещение.
Рождество является одним из любимых праздников русского народа и в православной Руси, и в современной России. С него начинались Зимние святки (Новый год отмечали 2 недели от Рождества до Крещения).
Рождество соответствовало зимнему солнцестоянию, когда световой год начал постепенно увеличиваться, согласно наблюдению наших предков. 25 декабря в древности праздновался праздник рождения солнца, которое предвещало весеннее возрождение природы Католическая и протестантская церкви до сих пор именно в этот день отмечают Рождество Христово, а в России в 1918 г. он был перенесен на 7 января.
На Рождественское утро в православной Руси было принято колядовать (от слова «коляда»).
Накануне Крещения отмечается крещенский сочельник – последний день святочных гуляний.
Крещение – один из 12 больших (12 больших) христианских праздников. Это основано на рассказе Иоанна Крестителя о Евангелии крещения Иисуса в реке Иордан.
Накануне Крещения девушки гадали
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!
Нужна помощь по теме или написание схожей работы? Свяжись напрямую с автором и обсуди заказ.
В файле вы найдете полный фрагмент работы доступный на сайте, а также
промокод referat200
на новый заказ в Автор24.
