Основные религии мира и их педагогические мысли в странах Востока с древности до наших дней.

Введение

Рассматривая и изучая культуру, религию и историю стран Востока, а именно с древности и до наших дней мы можем увидеть зарождение самых первых педагогических мыслей и воспитательную структуру, которое связано характером государства, уровнем культуры, влиянием философско-религиозного мировоззрения в духе индуизма, конфуцианства, буддизма. Все это сыграло огромную роль в создании педагогических традиций.
Рост и развитие педагогической мысли в дальнейшем отвечало экономическим, культурным, политическим запросам общества.
Актуальность работы обусловлена тем, что изучение педагогической мысли религии позволяет нам понять философско-педагогических идеи, помогает правильно воспитывать человека с детства начиная с семьи. Педагогическая мысль религии древности в странах Востока огромную роль сыграла в возникновении воспитания и обучения в более поздние времена, дала бесценное наследие, без которого тяжело вообразить дальнейшую мировую историю педагогики.
Теоретическую основу исследования составили работы таких ученых, как Астафьева Л.С., Васильев Л.С. , Джуринский А.Н., Коджаспирова, Г. М., Пискунов А.И., Поздняков А. Н. и Меньшиков В.М. и другие.
Целью работы является рассмотрение основных религии мира и их педагогические мысли в странах Востока с древности до наших дней.
Задачи работы:
Охарактеризовать понятие религия.
Проанализировать основные религии в странах Востока.
Рассмотреть педагогические мысли религии в странах Востока
Рассмотреть воспитание и обучение в странах Востока с древности до наших дней.

Объектом исследования являются страны Востока от древности до наших дней.
Предметом исследования педагогические мысли религии.
Методами исследования  выступает изучение и теоретический анализ исторической, психолого-педагогической литературы по проблеме исследования, сравнительно-сопоставительный анализ, научная интерпретация, теоретический анализ и синтез конкретных исторических фактов.
Структура работы обусловлена целью и задачами работы. По своей структуре работа состоит из введения, двух параграфов, заключения и списка используемой литературы
Основные религии стран Востока
Для того чтобы рассмотреть в последующем какую роль играет религия в воспитании человека и какие педагогические мысли преследуют необходимо рассмотреть что значит понятие «религия» и какие основные виды религии существуют в странах Востока.
Религия произошло от латинского religio — «святыня», набожность, благочестие и представляет собой вид общественного сознания, которая обусловлена верой в существование сверхъестественного и её воздействие на жизнь человека.
Как уже отмечали в настоящее время существуют много видов религии в мире, мы конкретно рассмотрим основные религии в странах Востока. В странах Востока различают разные виды религии такие как: христианство, ислам, индуизм, конфуцианство, даосизм, буддизм.
Христианство самая известная и развитая религия в мире. Эта религия очень сильно связанна с Востоком, а именно его культурой. Религия составляет основу культуры древнего Востока, где вбирала в себя богатый мифопоэтический и ритуально-догматический потенциал.
Ислам представляет собой последнюю из развитых религий. Эта религия появилась на Ближнем Востока и образовалась на базе двух её предшественников среди арабов. Религия ислам имеет огромное значение в истории и культуре народов ближневосточного региона, иранцев, тюрков, индийцев, индонезийцев, многих народов средней Азии, Кавказа, Поволжья, Балкан, части населения Африки. Священной книгой мусульман является Коран. [10,c.70]
Буддизм представляет собой религиозно-философское учение о духовном пробуждении, которое появилось середине первого тысячелетия до нашей эры в Древней Индии.
Рождение буддизма тесно связано с именем Гаутамы Шакьямуни, известному миру под именем Будды, просветленного.
Учение Будды представляет собой, что жизнь это и есть страдание. Рождение и старение, болезнь и смерть все это является страданием. Это страдание вытекает от жажды бытия, созидания, власти, вечной жизни. Если устранить эту ненасытную жажду, отказаться от желаний приведет к устранению страданий. [3,c.205]
Буддизм впервые века нашей эры очень быстро распространился в Средней Азии, проник в Китай, через Китай в Корею и Японию, даже во Вьетнам. Для некоторых из этих стран буддизм имел огромное значение и перешел в государственную религию. В Индии к концу первого тысячелетия, на смену буддизму пришел индуизм. На высшем уровне религиозной системы индуизма учёные брахманы, аскеты, монахи, йоги сохраняли и развивали тайный смысл их доктрин. Народный индуизм показывает древние представления о карме с её этической основой, о святости вед. В упрощённом и переработанном для нужд широких народных масс индуизма на передний план вышли новые божества, новые ипостаси древних богов.
Главными из богов индуизма являются Брахма, Шиву, Вишну.
Конфуцианство представляет собой этико-философское учение, выдвинутое Конфуцием, в дальнейшем развитое его последователями, вошедшее в религиозный комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран. Конфуцианство считается мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией, образом жизни, а также и рассматривается как философия, иногда — как религия

. [3,c.208]
Можно добавить, что конфуцианство является также и политикой, административной системой, верховным регулятором экономических и социальных процессов. На протяжении 2000 лет конфуцианство образовывало умы и чувства китайцев, оказывало влияние на их убеждения, психологию, поведение, мышление, речь.
Даосизм возник также в Китае и практически вместе с учением Конфуция в виде самостоятельной философской доктрины. Главным основоположником философии даосов является древнекитайский философ Лао-цзы. Филосовская доктрина показывает учение о великом Дао, всеобщем законе и Абсолюте. Дао господствует везде и во всём, всегда и безгранично. Его никто не создал, но всё происходит от него. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним в этом и есть смысл, цель и счастье жизни.


Исламская педагогика и образование
Развитие педагогической мысли на большей территории Востока с VII–VIII веков зарегистрировано печатью ислама. Духовные ценности, которые содержатся в Коране, устанавливают религиозные и нравственные принципы воспитания и образования. Также стоит отметить, что развитие ислама прямо связано с развитием христианства.
Ислам представляет собой политическую и социокультурную базу жизни народов, его исповедующих, он имеет огромное значение в переходе от родовой общины к различным формам государственности. Основоположником ислама выступает Мухаммед.
Ислам считается мировой религией и стал он мировым через сто лет после того как возник .Мусульмане применяли свою веру среди язычников убеждением и мечом. Непослушные просто принимали эту веру. Так как развитие ислама сопровождалось большими кровопролитными войнами.
Главной составляющей ислама выступает шариат, который представляет собой свод правовых и богословских нормативов, контролирующих всю жизнь мусульманина. Шариат входит в базу этических норм поведения, которые можно приравнять к законам – юридическим нормам с точки зрения их общественной роли. Соблюдение норм шариата требует от человека искренности и сознательности. Главная причина успеха ислама в том, что он не затрагивает исторические традиции и обычаи. [2]
Главной составляющей мусульманского воспитания выступает семья. Отец является главным в семье, на нем находится вся ответственность за воспитание детей и перед Аллахом, перед общиной, а также перед своим родом. Совершение преступления или плохого поступка, которые не отвечают нормам шариата, приводили к осуждению и позору на весь род. Любое проявление невоспитанности и дурного поведения со стороны детей оценивалось как недостойный поступок отца. Покорность, скромность и истинная вера выступали главными качествами, которые воспитывались как в семье, так и вне ее. Заметной чертой исламского воспитания являлось раздельное воспитание мальчиков и девочек в семье.
В эпоху средневековья в мусульманском мире создались определенные религиозно-правовые нормы, определявшие цели, формы и методы исламского воспитания. Они включились в базу воспитания в каждой общине, семье, школе и, безусловно, в основу педагогических идей средневекового мусульманского Востока.
Идеи и практика воспитания и образования Арабского Востока во многом превзошли школьно-педагогические достижения Европы и нередко являлись эталоном для Запада.


Воспитание и обучение в странах Востока с древности до наших дней

Предлагаем рассмотреть воспитание, образование первых школ и обучения в странах Востока, а именно Древнего Египта, Древней Индии и Китая.
Древний Египет. Самая первая информация зарождения школьного обучения древних египтян принадлежит третьему тысячелетию до нашей эры. На воспитание ребенка уделялось главное внимание, так как школа и воспитания считалось, что готовит ребенка к взрослой жизни.
Созданные в Древнем Египте педагогические методы и приемы отвечали целям и идеалам воспитания и обучения. Ученик должен был самое главное научиться слушать и слушаться. Главным работающим способом в воспитании считались физические наказания. [4,c.14]
Нравственное воспитание в Древнем Египте выполнялось непосредственно благодаря заучиванию морализаторских наставлений таких как: "Лучше уповать на человеколюбие, нежели на золото в сундуке", "Лучше есть сухой хлеб, и радоваться сердцем, нежели быть богатым, но познать печаль".
Важной задачей обучения считается подготовка к профессии, которой непосредственно занимались члены семьи. Следовательно, семья выступала первичным звеном обучения. Свою профессию передавали детям жрецы, музыканты, ремесленники и т.д. Получение образования требовало большого труда, кто не слушался и не учился их очень строго наказывали. Самые первые школы образовались при храмах, дворцах царей и вельможи обучение шло с пяти лет, где обучали письму и чтению. В некоторых школах обучали математике, географии, астрономии, медицине, языкам других народов, знаниям расчетов при строительстве каналов, храмов, пирамид, для определения количества урожая, для астрономических вычислений