Отражение социального статуса в одежде в разных культурах

Введение

Одежда символизировала отличие представителей высшего слоя от остальных социальных классов. В разных источниках встречается много упоминаний об одежде, ее влияние на человека. Однако следует заметить, что исследований посвященных взаимосвязанность социального статуса и одежды разных культур, практически нет. Может быть это обусловлено тем, что определенный социальный статус предусматривает определенное место в жизни человека, его уровень и позицию. Без сомнений, статус будет оказывать влияние на одежду человека. Но для того, чтобы изложенные нами предположения не были голословными, целесообразно провести сравнительный анализ влияния социального статуса на одежду в различных культурах: античности, раннего и позднего средневековья, эпохи Возрождения.
Известный профессор социологии Ричард Сеннетт рассматривает одежду как важнейшее звено социального положения, но выделяет, что выражаемое изменялось со временем.
Согласно американскому экономисту и социологу Т.Веблену, представителям высших слоев общества свойственно использование вещей на показ. Подробно описывает механизм формирования предметов одежды как ярлыков принадлежности к определенному месту в социальной структуре общества или «символов статуса». Т.Веблен считает, что платье было выражением денежной культуры. Одежда, по мнению Т.Веблена, дает возможность продемонстрировать всем и каждому, насколько мы богаты.
Одежда подходит для этого образа показа лучше, чем другие объекты, так как ее можно носить в сумке, где бы мы ни были, поэтому даже незнакомые люди могут определить, насколько мы богаты. В связи с этим, одежда не предназначалась для защиты человека от природных явлений - и, многие замерзали ради того, чтобы выглядеть хорошо одетыми.
Следует заметить, что постепенно с переходом от примитивных обществ к обществам со смешанной экономикой формы появились первые признаки социальной разграничения посредством костюма. Анализируя одежду древнего века, древних египтян и шумеров, античные и средневековые костюмы, костюмы Возрождения, сравнивая их, друг с другом, вправе подтвердить гипотезу о развитии знаков и значений, а также понять условия и факторы, их определяющие.
Одежда может сообщить окружающим необходимую и важную информацию о человеке: его социальном статусе, политических пристрастиях, религии, эстетическом вкусе, культуре.
Объект данной работы – социальный статус и одежда человека.
Предметом данной работы является отражение социального статуса на одежду разных культур.
Цель работы – проанализировать взаимосвязь социального статуса и одежды человека.
Для достижения данной цели необходимо решение следующих задач:
-провести теоретический анализ по проблеме социального статуса;
-проанализировать материалы по проблеме взаимозависимости социального статуса и одежды человека;
- изучить роль социального статуса в одежде культур античности;
- охарактеризовать одежду средневековой Европы как символ сословных различий;
- определить значимость социального статуса в одежде эпохи Возрождения и Нового времени.


1.Характеристика социального статуса в социальной структуре группы или общества
1.1. Социальный статус как положение человека в обществе
Понятие «статус» возникло в социологии из латинского языка. В Древнем Риме оно рассматривалось как правовое положение юридического лица. В конце ХIХ в. британский историк Мейн придал ему социологическое значение. Социальный статус указывал общее положение человека или социальной группы в обществе, связанное с определенной системой прав и обязанностей.
Благодаря определенному статусу регулировались отношения между людьми. Они отражаются как во внешнем поведении и облике ― одежде, манерах, так и во внутренней позиции личности ― ценностных ориентациях, мотивах.
По мнению Знанецкого, социальный статус личности оказывает влияние на ее поведение. Зная социальный статус человека легко определить качеств человека, которым он обладает, а также спрогнозировать действия, которые он будет осуществлять.
Одним из определяющих элементов статуса, по мнению Н.Смелзеру, является социальная роль — поведение, ожидаемое от личности определенного статуса. Впервые роль как один из главных аспектов социального статуса рассмотрел Р.Линтон.
Социальный статус находится в соотношении с положением человека в обществе, определяемый функциями, обязанностями и правами. Каждый человек, охваченный во множество социальных институтов, взаимодействуя с другими людьми, выполняя каждый раз различные функции. Мир статусов весьма многообразен.
Благодаря американскому социологу Р.Мертону в науку было введено такое понятие как «статусный набор», который объединял совокупность всех социальных статусов, занимаемых одним человеком.
В статусном наборе обязательно присутствует главный статус. Главным всегда является тот статус, который определяет стиль и образ жизни, манеру поведения человека.
Разновидностями социального статуса являются приписываемый и достигаемый статусы. Приписываемым статус это тот статус, в котором человек рожден (прирожденный статус), но который должен обязательно быть признан обществом или группой. Достигаемый статус приобретается в результате свободного выбора, личных стараний и находится под контролем человека. Иногда вид статуса определить трудно. В таких случаях говорят о смешанном статусе, который совмещает черты приписываемого и достигаемого статусов

. Например, статус безработного, если он получен в результате сокращения на производстве, экономического кризиса. [5 с.131]
Таким образом, социальный статус можно рассматривать как положение человека в обществе, которое он занимает как представитель социальной группы (профессии, класса, национальности, возраста, религии).


1.2. Взаимозависимость социального статуса и одежды человека в социологических концепций  Т. Веблена и Р.Сеннетта
Чаще всего мы считаем, что одна из главных задач одежды является выражение нашей личности. Сдвиг в сторону подобной трактовке одежды можно найти у Р.Сеннетта, в сравнении того, как люди одевались в восемнадцатом и девятнадцатом столетиях. Социальный статус должен был служить более четким указателем социального положения. Слуги отличались от рабочих. По определенному виду трудовой деятельности можно было узнать статус работника в этой организации - по лентам и пуговицам на нем.
Представители средних слоев общества носили характерный декор, драпировки и ленточки. Представители высших слоев появлялись в костюмах, которые не только выделяли их от низших, но и позволяли доминировать на улице.
Р.Сеннетт пишет, что " На улице человек попадает в одежду, задача которой - позволить другим понять, кто он и действовать соответствующе". Он приводит вполне доходчивый пример своего размышления о взаимосвязи социального статуса и одежды человека, описывая ситуацию, что "всегда можно опознать платье, принадлежащее джентльмену, поскольку пуговицы на рукаве джентльменского пальто  могут застегиваться и расстегиваться, и всегда можно опознать джентльмена, так как он следит за тем, чтобы пуговицы были застегнуты, так что его рукава никогда не привлекают внимание к этому факту". [8 c.15]
В своей социологической концепции Т.Веблен детально описывает структуру формирования предметов одежды как знаков принадлежности к определенному статусу в социальной структуре общества. По его мнению, одежда дает превосходную возможность продемонстрировать всем и каждому, насколько мы богаты. Высокий статус гарантировался, если одежда человека указывала на то, что он не вовлечен в ручной труд любого вида, то есть, он использует, не создавая. «Просто служить индикатором богатства - это не единственная услуга, которую нам может оказать одежда. Важный способ самовыражением, по мнению Т.Веблена является  демонстрация своего неучастия в производительном труде любого вида, вот почему есть смысл в изучении мертвых языков, гораздо больший, чем в изучении живых, - чем бесполезнее, тем лучше, нужно избегать любых намеков на труд. Одежда также может быть использована, чтобы  показать непричастность к позорному уровню производительного труда». [1 с. 181]
С древних времен одежда демонстрировала социальный статус владельца, определяла те или иные национальные традиции. Понятие «костюм» неотделимо от понятия «одежда», потому, что основной его функцией является знаковая, информирование людей о социальном статусе, политических пристрастиях и культуре своего владельца. Таким образом, костюм акцентирует внимание на информирование, а одежда – на практических функциях. Основная функция – защитная, так как одежда связана с какой-либо деятельностью человека, помогая ему адаптироваться к окружающему миру. Также, одежда выполняет эстетическую функцию – украшает человека, как и в любой вещи, в ней неразрывно связаны понятия красоты.
В зависимости от способа ношения, характера крепления на теле человека и кроя можно выделить следующие виды одежды: - драпированная (несшитая): одежда из одного куска ткани, которым обертывают тело; - накладная: одежда, которую надевают через голову; - распашная: кроеная и сшитая одежда, имеющая спереди застежку сверху донизу; кроеная и сшитая европейского типа: одежда, достигаемая кроем, который представляет собой развертки объемных форм на плоскости(вытачки). [2 c.67]
Таким образом, люди взволновано относились к своему положению в обществе и старались как-то подчеркнуть его в костюме. Нередко разные сословия имеют различные этические, эстетические и т.п. нормы, что тоже отражается в костюме.


2.Роль социального статуса в одежде разных культур
2.1. Влияние статуса на одежду античной культуры Древней Греции и Древнего Рима
Античностью называют культуры Древней Греции и Древнего Рима. Древняя Греция представляло собой рабовладельческое государство с демократической системой управления, что в свою очередь представляет собой равенство граждан, в том числе во внешнем виде. Греческий стиль отличался своей сдержанностью, строгостью и утонченностью.
Одежда для мужчин состояла из двух кусков прямоугольной ткани, из которой костюм не кроился и сшивался, а составлялся искусными драпировками. Нижняя одежда – хитон, создавалась из тонкой ткани, поэтому на улицу в хитоне не выходили. Богатые горожане носили хитон широкий и богато декорированный, длиной до колен.
По цвету нарядов древних греков можно было определить социальный статус владельцев. Например, белоснежные оттенки предпочитали аристократы, а зеленые и коричневые цвета носили остальное население античного искусства. Изящные и дорогие плащи - фаросы носили только богатейшие слои населения Эллады, а аристократы облачались в яркие пурпурные полотна из роскошных египетских материалов, малообеспеченное население ограничивалась более скромными накидками из дешевых материалов.
Женская одежда была более закрыта, чем мужская