Понятие этнополитического конфликта

Введение

Среди многообразных по типологии, характеру, происхождению и способам разрешения конфликтов в особую группу выделяются конфликты этнополитические (межнациональные, межэтнические) Они относятся к числу наиболее трудноразрешимых, затяжных, запутанных и сложных. Как показывает история, этнополитические конфликты во многих полиэтнических странах по своей интенсивности, продолжительности и масштабам значительно превосходят иные типы социально-политических конфликтов.
Актуальность темы обусловлена тем, что в современном мире проблемы этнополитических конфликтов являются весьма насущными. Ведь несмотря на то, что этническая составляющая зачастую часто сопровождает политические конфликты, именно конец XX – начало XXI вв. отличается особой интенсивностью межэтнической напряженности. Этнополитические конфликты в общем виде представляют собой столкновение субъектов политики в их стремлении реализовать свои ценности и интересы, которые связаны с перераспределением или достижением политической власти, установлением ее политического статуса, символов и приоритетов государственной политики, в которых этнические отличия становятся принципом политической мобилизации. И если в течение почти всего XX в. подобные конфликты были сравнительно редки, то к концу столетия в мире возникли десятки очагов этнополитического противостояния. Именно поэтому, в современных условиях так важно всестороннее рассмотрение этнополитических конфликтов, их понимание, причины и пути их урегулирования.
Целью данной работы является исследование этнополитического конфликта. Для этого необходимо решение следующих задач:
– определение понятия и сущности этнополитического конфликта,
– выявление основных причин этнополитических конфликтов,
– изучение мобилизации этнополитических конфликтов,
– рассмотрение путей урегулирования этнополитических конфликтов.
Объектом исследования является этнополитический конфликт.
Предметом исследования – сущность, причины, мобилизация, и урегулирование этнополитического конфликта.
Информационной базой контрольной работы являются научная и учебная литература, монографии, справочные материалы по конфликтологии.


1. СУЩНОСТЬ И ОСНОВНЫЕ ПРИЧИНЫ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИХ КОНФЛИКТОВ

1.1 Определение понятия и природы этнополитического конфликта

В современном мире наиболее распространенным видом конфликта является этнополитический (межэтнический) конфликт. Это обусловлено тем, что в последние десятилетия выросла и продолжает расти роль этнонационального фактора. Уже невозможно рассматривать государства, как абсолютно закрытые и автономные системы, которые способны эффективно контролировать любые внешние влияния. Интернациональные и транснациональные факторы, которые связаны с межгосударственными отношениями и движение через государственные границы людей, товаров, капитала и в особенности норм и идей, приводят к усложнению как протекания, так и регулирования этнического конфликта.
Существует сложность в определении этнополитических конфликтов, так как этнополитический конфликт в «чистом» виде бывает редко. Поэтому рассматривая этнополитический конфликт, необходимо выяснить структуру и соотношение таких понятий как национальное государство, нация и этнос.
Этнос – это общность людей, члены которой обладают общей культурой и языком, самоназванием, групповой самоидентичностью, а также мифом об общем происхождении [1, с.311]. Этнической идентичностью же является установка человека по отношению к самому себе при оценке своей принадлежности к этнической группе [2, с.81]. Этническая общность главным образом носит социокультурный характер и если же этносу получается создать свое государство, то он становится нацией.
Нация (от лат. natio – род, племя) – исторически сложившаяся на определенной стадии общественного развития устойчивая общность людей, идентичность которой базируется на непрерывном воспроизведении себя в качестве особого, отличающегося от других образования по образу жизни, отношению к прошлому, защите территориальной целостности, культуре, психическому складу, языку и иным компонентам его специфики [3, с.101–102].
Определяя соотношение понятий «нация» и «этнос», многие ученые исходят из того, что нация – это этнос, который обрел свою государственность [4, с.154].
Национальными отношениями называют отношения между субъектами национально-этнического развития и их государственными образованиями, в том числе и между людьми различных национальностей, которые складываются в процессе взаимодействия и жизнедеятельности национальных общностей. Главным вопросом в национальных отношениях, с одной стороны, является вопрос подчинения или равноправия, вопрос о возникновении вражды, недоверия и конфликтов, вопрос о неравенстве уровней культурного и экономического развития между нациями. С другой – это вопрос о взаимоотношениях между нациями и существующей системой власти в многонациональном обществе, об условиях, методах и формах его решения в интересах мирного добрососедства и сосуществования, прогресса наци на основе равноправия, демократизма и суверенности.
В мировой общественно-политической мысли в 70-е – 90-е годы активно разрабатываются этнополитические концепции и идеи, которые трактуют разнообразные устремления и интересы различных форм этносов – племен, наций, народностей. Это связано с активным проявлением этнических процессов по всему миру, утверждением на арене мировой истории индивидуальных культур народов, которые ранее считались отсталыми и обретшими свою государственную независимость относительно недавно. Быстро растут национализм и национальное самосознание. Данный феномен ученые назвали «этническим парадоксом современности», «этническим ренессансом».
Само по себе этническое возрождение не является этническим конфликтом, тем не менее оно обладает сильнейшим конфликтогенным потенциалом. Грань, которая отделяет этнический патриотизм от национализма является очень размытой и подвижной. Незначительное изменение акцентов зачастую позволяет незаметно данную грань преодолеть, и созревает благоприятное для конфликта духовная и интеллектуальная среда.
Итак, этнополитические конфликты представляют собой столкновение субъектов политики в их стремлении реализовать свои ценности и интересы, которые связаны с перераспределением или достижением политической власти, установлением ее политического статуса, символов и приоритетов государственной политики, в которых этнические отличия становятся принципом политической мобилизации [5, с.2].
И.Г

. Козырев определяет этнополитический конфликт как «открытое противоборство по поводу властных полномочий и политической власти, в котором противоборствующие стороны (сторона) идентифицируют себя по этническим признакам, а политическая мобилизация сторон (стороны) осуществляется на основании этнической идентичности [6, с.163].
В конфликтологии под этнополитическими конфликтами понимается конфликт, который характеризуется особым уровнем организованного политического действия, участием общественных движений, наличием массовых беспорядков, сепаратистских выступлений, в том числе и гражданской войны, в которых происходит противостояние по линии этнической общности.
Этнополитические конфликты имеют определенные специфические особенности:
– в большинстве случаев этнополитические конфликты обладают статусной природой: чаще всего предметом данных конфликтов выступает политический статус этнической группы, поэтому важнейшей причиной развертывания конфликта является изменение взаимодействия этнических групп или среды данного взаимодействия, при котором политический статус одной из них будет воспринят ее членами как неприемлемый;
– этнополитические конфликты являются не столько конфликтами интересов, сколько конфликтами идентичностей, так как участие в конфликте преимущественно на базе групповых мотивов, обязательным предполагается отождествление человека с группой, участвующей в конфликте, его этническая идентификация;
– в процессе развертывания политический конфликт может получить этническое основание. Так, конфликты политических элит различного уровня могут образоваться как ресурсные, однако в случае неудачных попыток их разрешения или их игнорирования, они могут преобразоваться в конфликты идентичностей. При этом, при продолжительности конфликта, все большее количество людей будет в него вовлекаться, связывая с его разрешением сохранение своего статуса, престижа и достоинства;
– из-за чрезмерной эмоциональной составляющей этнической идентичности, этнополитические конфликты отличаются высокой степенью иррациональности, которая выражается в большом потенциале враждебности, ненависти и агрессивности, далеко выходящих за рамки рационального осознания интересов сторон конфликта и выбора стратегии взаимодействия;
– деструктивный потенциал этнополитического конфликта полностью преобладает над его конструктивной составляющей;
– этнополитические конфликты в большинстве случаев многофакторны и имею несколько проблемных зон и объектов конфликта (например, территориальный спор и проблемы социального или политического статуса этнической группы;
– этнические конфликты трудно поддаются разрешению, так как образуется чрезвычайно сложная задача – найти пути удовлетворения как нематериальных требований, так и требований повышенного статуса, большего доступа к политической власти, расширения экономических возможностей, возврата «исконных» территорий и т. д.
Все вышесказанное дает возможность определить этнополитический конфликт как тип социального конфликта, субъекты которого идентифицируют себя, противоположную сторону или друг друга в этнических категориях и формой или содержанием которого является борьба за контроль над государственными институтами, либо же создание собственного государства.

1.2 Основные причины этнополитических конфликтов
В научной литературе существует два подхода к анализу причин этнополитических конфликтов.
Первым подходом является – социологический. Причины конфликтов объясняются на базе анализа этнических параметров главных социальных слоев и групп, в том числе и исследовании взаимовлияния и взаимосвязи социальной стратификации общества и разделения труда с этническими характеристиками региона, который переживает этнополитическую напряженность.
Вторым подходом является – политологический. Центральное место занимает трактовка роли национальных элит в мобилизации чувств в процессе межэтнической напряженности и ее эскалации до уровня открытого конфликта. Ключевым является вопрос о власти, доступе к ресурсам и анализируются социально-психологические механизмы этнополитических конфликтов.
Многие ученые при рассмотрении причин возникновения этнополитических конфликтов, отмечают, что основными являются причины общецивилизационного характера, которые порождаются объективным развитием человечества. В работах Э. Блэка отмечается, что неравномерные протекания модернизации в этнонациональных ареалах (национально-государственного устройства, экономики, социальной структуры и т.п.) создают конфликты между притязаниями этнических, с одной стороны, и с другой – реальными возможностями государства гарантировать обеспечение прав своих граждан. Модернизация приводит к активности этнического сознания, влияя на порождение политических устремлений к национальной автономии.
Важной причиной этнополитических конфликтов следует обозначить и территориальные споры. Так как большинство современных государств являются полиэтническими, их формирование зачастую сопровождалось борьбой за территории проживания и затяжными конфликтами. Процесс получения государственности отдельными этносами проявляется и в наше время, что неизбежно приводит к претензиям на территории других этносов или же части территории других государств.
Особую значимость приобретает территориальный вопрос в условиях полного отделения этнической группы и создания на территории компактного проживания своего собственного независимого государства. Такие явления сопровождаются последствиями, которые в итоге усложнят этнополитический конфликт [7, с.227].
Отдельный пласт причин, создающих этнополитические конфликты, кроется в истории этносов и их взаимодействии, сложившемся национальном складе ума, идеологических стереотипах и мифах, традициях, психологии, национальном сознании, передающихся из поколения в поколение. Такие представления ведут к отдалению и искажению образов внешних групп, развиваясь и функционируя через противопоставление «мы-они» по признаку принадлежности к этнической группе с тенденцией к этноцентризму, принижению и недооценке качеств «чужих» групп и возвышению, переоценке характеристик собственной группы совместно с дегуманизацией «чужой» группы в условиях конфликта