Проблема определения статуса педагогики в работе выдающихся российских и зарубежных деятелей конца XVIII-XX вв
Введение
Основные качества личности формируются в первые годы жизни ребёнка. Выражение собственного «Я» осуществляется в процессе расширения спектра видов деятельности. В детском возрасте происходят структурные изменения в физиологии развития ребёнка. Потенциал растёт и приобретает новые формы. Задача взрослых увидеть и поддержать задатки способностей. Выделение и распознание способностей ребёнка сопряжено с целым рядом трудностей.
Многие известные учёные, музыканты, художники и писатели проявили свои выдающиеся способности в раннем возрасте. Не редко дети, задатки которых не увидели педагоги, впоследствии становятся выдающимися личностями. К сожалению, бывают и обратные ситуации. Следовательно, есть причины, по которым блестящие задатки ребёнка в одном случае были не замечены взрослыми, а другом случае не получили своё развитие.
Данные обстоятельства, привели к тому, что конца XVIII по начало XX века в трудах возникла дискуссия, о том насколько педагогика, как наука может вмешиваться в процесс развития ребёнка. Ведь наследственные особенности ребёнка представляют собой лишь возможности будущего развития личности. Определяющую роль в психическом развитии дошкольника играет социальный опыт, зафиксированный в форме предметов и знаковых систем.
Эти обстоятельства обусловили актуальность по исследованию основных трудов П.Ф. Каптерева, Л.Н. Толстова, К.Д. Ушинского, С.И. Гессена и В.П. Вахтерева внесших весомый вклад в развитие мировой педагогики. В процессе написания реферата будут сделаны выводы, о том насколько справедлива была точка зрения каждого педагога.
Восприятие в трудах выдающихся педагогов конца XVIII – начала XX века роли наставника в педагогическом процессе
Начало формирования корней современной педагогики мы замечаем в эпоху Возрождения, значительно отличающуюся от средневекового обучения. Затем, гуманитарную цель образования в обучении начали последовательно критиковать, все в большей степени пропагандируя наглядность и базирование обучения на обзорах и опытах, чему способствовало более интенсивное, современное развитие естественных наук и индуктивный метод научного познания.
С образованием новых философских направлений, расцветом литературы, некоторые педагоги, стали утверждать, что целью подготовки должно быть не столько присвоение молодым человеком научных знаний, сколько побуждение и развитие его мышления. Это привело, к развитию теории так называемого формального (функционального) обучения, ставивших формирование функций и познавательных способностей выше, чем преподнесения знаний [См.: 3, с.13-16].
В конце XIX – начале XX вв. в отечественной науке особое место занимает научно-педагогическое творчество Петра Федоровича Каптерева. В его разностороннем научном творчестве проблема семейного воспитания была предметом постоянного исследовательского внимания. Он являлся одним из основателей теории семейного воспитания как неотъемлемого элемента педагогического процесса. Теоретические разработки ученого легли в основу его практической и организаторской деятельности по распространению методики воспитания детей в семье и педагогическому просвещению родителей. Для него педагогика – самостоятельная наука, имеющая свою проверенную веками теорию и прикладную часть.
По мнению П.Ф. Каптерева, воспитание и образование нередко представляют ожесточенную борьбу против естественного творческого саморазвития человека и стремятся втиснуть его в наперед заготовленные рамки, вести по шаблону, по проторенной дорожке, причем при общей насильственности постановки воспитания говорится о самодеятельности
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Если же воспитание и образование бывают принудительными, то нечего и говорить о самодеятельности – это значит, это значит соединять несоединимое. П.Ф. Каптерев считал, что необходимо полное раскрепощение личности человека в условиях рационально организованного общественного воспитания [См.: 4, с.49-62].
Толстой Л.Н. соглашаясь с данным утверждением П.Ф. Каптерева, придерживался ещё более радикальной точки зрения. Педагогическая философия Л.Н. Толстого основана на мысли – детство является вершиной развития человека: в это время он представляет собой гармоничную личность, наделённую нравственными задатками. По мере взросления, под влиянием дурного образования и воспитания, человек утрачивает свою нравственную ценность. Прежде чем прийти к созданию яснополянской школы, писатель внимательно изучает организацию образовательных систем в России и Западной Европе и приходит к выводу, что они косные, не отвечают идеям гуманистического образования.
Педагогические идеи Л.Н. Толстого, представленные в его в многообразных статьях, имеют ситуативный характер. Их можно определить следующим образом: как следует учить, каким должен быть ученик и учитель, как следует воспитывать. Главным принципом школы Толстого была свобода, проявление которой требовалось во всём – в преподавании, отношениях между учениками и учителями, в мировоззрении. Дети должны сами осознать важность дисциплины и порядка в школе. Учитель не должен вмешиваться в отношения детей, поскольку в детском коллективе обострено чувство справедливости.
Лев Николаевич настаивал на непосредственном восприятии окружающей действительности, что было предопределено свободой. Писатель полагал, что образование и воспитание не должны быть разделимы. Не следует строить надуманные воспитательные системы. Воспитывать нужно любовь к своей науке. Школа Толстого бережно относится к личности ребёнка, чутко развивает в нём лучшее, требовательна к педагогу. Методические приёмы изучения русского языка способствуют развитию коммуникативной компетенции и чувства языка.
Он прямо пишет: «...Главное средство для приобретения знания есть непосредственное отношение к явлениям жизни. Непосредственное отношение к явлениям жизни требует полной свободы. Школа, учитель, книга суть такие же явления жизни, как и родительский дом, работа, лес и небо. Для того чтобы в школе приобреталось наибольшее число знаний, пусть отношения учеников к школе и учителю, к книге будут так же свободны, как и отношения этих учеников к природе и ко всем жизненным явлениям» [5, с.236].
В отличие от Л.Н. Толстого более глубоко идея целостности педагогического процесса выражена великим русским педагогом К.Д. Ушинским. Он понимал ее как единство административного, учебного и воспитательного элементов школьной деятельности. От комбинации основных элементов всякой школы, писал он, более всего зависит ее воспитательная сила, без которой она является декорациями, закрывающими от непосвященных пробел в общественном воспитании. Труды К.Д. Ушинского, его педагогические идеи, подходы к решению проблемы воспитания – руководство к научному обоснованию современной теории и практики воспитания, развития педагогической науки. Основное сочинение Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» – капитальный педагогический труд, в котором отражается взгляд ученого на воспитание Человека: человек – центральный предмет воспитания и объект теории и практики воспитания, педагогической науки
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
