Проблема соотношения объектов и субъектов реальности

Введение

Актуальность этой работы обусловлена, с одной стороны, практической необходимостью оптимизации системы субъективных личных отношений людей в соответствии с новыми социально-экономическими условиями жизни.
Объектом нашего исследования является предмет. Тема уникальна как объект исследования, потому что это единственное явление, к которому мы имеем прямой доступ. Остальная часть мира дается нам в феномене, то есть косвенно, кроме нас самих. Для нас непосредственно мы даны, и в этом смысле исследователь совпадает с исследуемым объектом, который является искомым, но недостижимым в любой науке, кроме психологии.
Предметом исследования является индивид и все, что происходит вокруг него.


Субъективная и объективная реальность

С древних времен в философии была проблема реальности. Человек понял, что этот мир представлен ему во мнениях. И это как бы два мира, две реальности - объективные и субъективные.
Объективная реальность - это реальность; в общем, все, что существует. Мир вокруг нас, сам мир.
Материалисты обычно представляют объективную реальность как своего рода механизм, который работает в соответствии со своей структурой и к которым люди могут оказывать ограниченное влияние. Взгляд некоторых религий на объективную реальность мало чем отличается от материальной реальности - вся разница заключается в том, что здесь этот «механизм» был создан Богом (деизмом); кроме того, Бог иногда вмешивается в работу этого «механизма» (теизма). Агностики, однако, считают, что «объективная реальность», то есть мир сама по себе, недоступна для понимания человека.
С точки зрения современных естественных наук «объективная реальность» принципиально непознаваема (полностью, до мельчайших деталей), поскольку квантовая теория доказывает, что присутствие наблюдателя меняет наблюдаемый парадокс наблюдателя.
По мнению некоторых ученых, сам термин «объективная реальность», введенный в отечественной философской традиции, является примером логической ошибки (pleonasm), поскольку уже понятие «реальность» означает данность, свободную от субъективных влияний. В подобном смысле даже иллюзии являются «реальностью» для конкретной психики, если рассматривать их как естественное продолжение психических состояний индивида и суммы внешних воздействий (такие иллюзии могут даже отражаться в истории психического заболевания или быть объектом научных экспериментов).
Субъективная реальность - это то, как мир вокруг нас представлен нам, через органы чувств и восприятия, наше восприятие мира. И в этом смысле каждый человек имеет свое представление о мире, о реальности. Это происходит по какой-то причине, например, чувствительность органов у людей может быть иной, а мир слепого человека поразительно отличается от мира зрячих.
Таким образом, каждый человек живет в своем собственном мире, созданный на основе его личного опыта.


Субъект и объект познания

В процессе эволюции человеческой деятельности происходит ее дифференциация. Когнитивная деятельность отделена от практической и становится самостоятельным видом духовной и практической деятельности человека. Когнитивная деятельность непосредственно направлена ​​на отражение, воспроизведение свойств реальных объектов с помощью специальной системы, искусственно созданной субъектом промежуточных объектов. Деятельность субъекта в процессе познания направлена ​​на создание и эксплуатацию объектов-посредников. Человек строит инструменты, измерительные приборы, создает научные теории, модели, знаковые системы, символы, идеальные объекты и т

. Д. Вся эта деятельность направлена ​​не непосредственно на изменение познаваемого объекта, а при адекватном воспроизведении его в познании. В познании деятельность субъекта превращается в идеальный план. Специфика научного и теоретического сознания заключается в том, что он не только фиксирует формы знания, но и делает их объектом своей деятельности. «Научное и теоретическое сознание не просто различает некоторые общие понятия, абстракции, законы, воспроизводит их на своей основе, формирует в соответствии с его нормами и принципами. Если в донаучном практическом сознании производство абстракций непосредственно соткано» в ткань реальной жизни ", то в науке формирование и совершенство абстракции становится целенаправленной деятельностью, регулируемой специальными нормами и правилами".
Знание действует как продукт взаимодействия субъекта и объекта знания. Именно с помощью этих категорий проявляется активный характер познавательной деятельности и показана истинная роль практики в познании.
Что является предметом познания? В самой общей форме субъектом познания является человек, наделенный сознанием и обладающий знаниями. Хотя это определение предмета знания в общих терминах, правда, оно не раскрывает эпистемологической сущности понятия субъекта. Дело в том, что, например, в отношении созерцательного материализма можно назвать субъектом знания, но на самом деле в рамках этой концепции он не для них. В созерцательном материализме человек действует скорее, как объект воздействия на внешний мир, тогда как активная сторона субъекта остается в тени. Преодолевая ограничения созерцательного материализма, обогащая материалистическую теорию познания подходом к действию, позволило развить новое понимание предмета познавательной деятельности. Тема является источником целенаправленной деятельности, носителем предметно-практической деятельности, оценки и познания.
Субъект - это, прежде всего, человек. Именно он наделен ощущениями, восприятиями, эмоциями, способностью работать с изображениями, самыми общими абстракциями; он действует в процессе практики как реальная материальная сила, меняя материальные системы. Но субъект - это не только человек; это коллектив, социальная группа, класс, общество в целом. Субъект на уровне общества включает в себя различные экспериментальные установки, инструменты, компьютеры и т. Д., Но они появляются здесь только как части, элементы «субъектной» системы, а не сами по себе. На уровне отдельности или сообщества ученых одни и те же устройства - это только средства, условия для деятельности субъектов. Общество считается универсальным субъектом в том смысле, что оно объединяет актеров всех других уровней, людей всех поколений, что вне общества нет и не может быть никакого познания и. практика. В то же время общество как субъект реализует свои познавательные способности только через когнитивную деятельность отдельных субъектов.
Объект - это то, что противостоит субъекту, и направлена ​​субъектно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта.
В этом отношении кантианская «вещь в себе» не является объектом. Есть много материальных систем, которые еще не стали объектами. Другими словами, «объект» и «объективная реальность» - это не одни и те же понятия. Электрон до конца XIX века не был объектом, хотя он, несомненно, был частью объективной реальности.
В терминах «субъект» и «объект» есть момент относительности: если что-то в одном отношении действует как объект, то в другом отношении это может быть субъектом, и наоборот