Регулирование этических норм в военной фотожурналистике

Введение
К фотожурналистам предъявляется меньше этических претензий, чем к писателям, поскольку считается, что фотография должна быть подлинной по своей природе и что правдивость является основным требованием журналистской этики во всех кодексах. Все знают, что слово может сломать жизнь. Существует наказание за клевету во всех странах. И вся ответственность за показанную на фотографии картину лежит на их героях.
Поэтому важно понимать, что военный фотожурналист несет гораздо большую ответственность, чем автор, потому что фотография, в отличие от журналистского текста, может быть реальным доказательством того, что человек находился в определенном месте в определенное время и совершал определенные действия.
Военный фотожурналист может фотографировать все, что доступно в общественном месте, но не должен нарушать частную сферу — требуется разрешение на пересечение границы.
Цель работы — изучить этические нормы в военной фотожурналистике.
Для достижения поставленной цели нам необходимо решить следующие задачи:
Описать основные этические нормы фотожурналистики.
Проанализировать проблему этичности фотографии военной фотожурналистики в современном мире.


В современном мире фотография занимает очень важное место, потому что с помощью всего лишь одного снимка вы можете передать информацию о событии более полно и точно, чем корреспондент описал бы ее словами. В настоящее время фотожурналистам поручено получить снимок любой ценой, иногда превосходя стандарты этики и морали, которые составляют основу журналистского письма.
Однако следует помнить, что фотожурналисты работают в тех же рамках объективности, что и другие журналисты. Как убрать и убрать ли то, что возможно, а что нельзя, — фотожурналист постоянно решает такие вопросы. Не все так просто, когда дело доходит до подачи фотоматериалов в газеты и журналы. Посмотрите внимательно на понятия морали и этики. Что они имеют в виду и почему они существуют, как они действуют? Ядро морали — это добрая воля людей примирить свои действия с интересами общества.
Особенно сильно правила морали и этики касаются военной фотожурналистики, так как они отображают травмирующие для общественности события. Это очень важная профессия, и от того, как военные фотожурналисты раскроют то или иное событие, будет зависеть очень многое.
Этика — это наука о морали. Ядром профессиональной этики является научная поддержка морально безупречного выполнения своей роли в соответствии с общепринятыми этическими принципами общества. Таким образом, помимо «обычной» этики также существует медицинская, юридическая, журналистская и другая этика.
Надо сказать, что фотожурналисты должны действовать в тех же условиях, что и участники событий (пожар, война, уличные беспорядки), принимать решения и носить фотоаппаратуру, зачастую с тем же риском, что и они. Особенно большим рискам в этом плане подвергаются военные фотографы. Пишущий журналист всегда может спрятать блокнот с заметками в кармане и выглядеть как обычный зритель, или сделать репортаж по телефону или через социальные сети. Использовать анонимный метод для извлечения информации [1].
Но фотограф всегда на виду из-за своего оборудования. Поэтому он может легко пострадать от полиции, родственников погибшего или рядовых зрителей, которые не преминут дать прессе «пар». И никакие споры о свободе и открытом доступе к информации не могут защитить журналистов от агрессии в эмоционально напряженных ситуациях. Конечно, вы можете использовать скрытые устройства, но это не всегда законно, и качество может сильно пострадать.
Фотожурналисты работают в тех же рамках объективности, что и другие журналисты. Что удалять, обрезать и манипулировать — это проблемы, которые постоянно решает фотожурналист: этические конфликты часто могут быть смягчены или усилены действиями редактора, которому передаются изображения, как только они попадают в редактор. Таким образом, фотожурналист часто не может повлиять на использование своих фотографий. Опасность цифровой фотографии в том, что она предлагает новые возможности для редактирования, воспроизведения и передачи изображений. Это неизбежно усложняет многие этические проблемы.
Новые этические проблемы также являются результатом того, что специалистов по фотожурналистике постепенно оттесняют

. В конце первого десятилетия XXI века так называемая «гражданская журналистика», впервые появившаяся в Европе и США, начала традиционную фотожурналистику. Люди разных профессий, которые, как правило, не имеют материальных проблем и не ограничены медиа-профессионалами, не имеют обязательств перед своими редакторами. Они занимаются журналистикой, в том числе фотожурналистикой как хобби.
Они загружают фотографии в Интернет бесплатно или насыщают своими изображениями цену в 1 или 2 доллара, которую традиционные СМИ добровольно получают за эту цену.
Типичный пример произошел летом 2009 года в Тегеране: тысячи людей вышли на улицы, чтобы выразить протест против результатов президентских выборов в Иране. Однако ни одному из профессиональных фотожурналистов не разрешили фотографировать местными властями, журналисты мировых фотоагентств не имели возможности выйти за пределы своих отелей. Тем не менее, вскоре Интернет был заполнен сотнями фотографий, сделанных самими участниками событий, иранцами, на своих «мыльницах» и мобильных телефонах.
«Этика фотожурналиста» сегодня — пустая фраза. Несмотря на то, что во многих странах созданы этические представления о писателях (включая Россию с «Кодексом профессиональной этики журналиста»), кроме общих фраз, на которые могут ответить фотографы, больше ничего нет. Однако ответственность за нарушение этической стороны в журналистской работе не совсем ясна [2].
Американский кодекс этики журналистов решает проблему ответственности с неотъемлемой важностью. Западная пресса давно утвердила концепцию «личной ответственности» за каждый журналистский материал, и моральная сторона этой ответственности может быть бойкотом журналиста. Солидарность средств массовой информации, таких как сильное гражданское общество в Соединенных Штатах, способна маневрировать этическими принципами и защищать этику за счет личной ответственности.
Тем серьезнее освещаемое событие, тем выше личная ответственность журналиста за публикацию фотографии. Что тогда говорить о военноу журналистике, которая освещает войну.
Если ситуация с журналистским текстом все еще терпима, среди фоторепортеров и редакторов изображений по-прежнему нет «кодексов этики». Текст передает мысль словами, связными предложениями, в которых объяснительная база является основной деталью материала. С фотографиями сложнее. Они передают изображения, которые являются независимыми, иногда случайными и фрагментарными, но прямо или косвенно подчинены статье. Например, в фоторепортаже такая картинка имеет момент действия, создается эффект присутствия. Фото иллюстрации имеют явное текстовое настроение, неотделимы от комментария страницы (или статьи) и поэтому соответствуют по своему значению. Фотомонтаж является самым живым выражением смысла, но он вторичен по отношению к фотографии и не реален, хотя, как уже упоминалось, его можно утверждать для правды.
Этический аспект этого и других жанров фотожурналистики даже важнее, чем этический компонент статьи. Текст можно понять без фотографий, но фотография способна сфокусироваться на максимальной четкости, дополнить или ослабить сюжет. В любом случае журналисты в любой ситуации имеют право выбирать и исправлять изображение. Насколько успешными будут эти меры, зависит от их этических взглядов. С отменой цензуры возникла этическая проблема [3].
С развитием фотожурналистики в некоторых странах появились этические кодексы. Они в основном похожи. Но есть и различия.
Поэтому ситуация очень сложна, когда во многих других странах публикуется фоторепортаж, снятый в одной стране.
«Сделай фото, остальное не имеет значения» — таков девиз сегодняшней прессы. Забыли рассмотреть только самое важное — этическую сторону вещей. Оказывается, она играет важную роль в фотожурналистике.
Теория Хикса в значительной степени оправдана. Он первым приходит к выводу, что профессии журналиста и фотожурналиста эквивалентны. В своей известной и беспрецедентной книге «Слова и фотографии» он задает вопрос о том, как регулировать это положение в соответствии с законом и тем самым защищать права фотожурналистки. И хотя Хикс не принимает во внимание этический компонент, автор дает нам четкое понимание смысла этого подхода.
Журналистские кодексы этики разных стран соблазняются возможностью сравнительного анализа с экстраполяцией результатов для оценки хорошего качества всей журналистской деятельности в конкретной стране