Реконкиста и Крестовые походы XI-XIII вв. в Святую землю: что между ними общего и чем они различаются

Захват арабами и берберами некоторых европейских государств в частности Вестготского королевства и части Испании в VII - VIII веках привели к ответной реакции представителей европейской цивилизации. Реконкиста (от испанского «отвоевание») это военное и колонизационное продвижение испано-христианских государств на юг.
Реконкиста во многом определила своеобразие социального, экономического, политического, культурного развития стран Пиренейского полуострова. Это не только форма военно-политического противостояния, но и активных контактов и взаимного влияния между севером и югом в области хозяйствования, торговли, культурного обмена и т.д. Конечные победы христиан в XV в. были обусловлены тем, что все группы населения христианских территорий по тем или иным причинам были заинтересованы в Реконкисте.
Эпоха реконкисты продлилась почти восемь веков и имела свои особенности на различных этапах истории Испании. Так, до середины VIII в. для Реконкисты характерно переселение людей с юга на север, освоение внутренних районов королевства выходцами из разоренных войной территорий. До середины IX в. заселение безлюдных пограничных земель велось на свой страх и риск отдельными крестьянами и вотчинниками

. Позже, когда граница Реконкисты подошла к заселенным землям, общее руководство стала осуществлять королевская власть.
В конце VIII в. наряду с королевством Астурия на Пиренейском полуострове сложился еще один центр Реконкисты - француской. Хотя поход Карла Великого на Сарагосу в 778 г. не был удачным, вскоре после него франкам удалось захватить территорию нынешней Каталонии. Там была создана Испанская марка с центром в Барселоне. Горные районы между Астурией, Каталонией и арабскими владениями переходили из рук в руки, пока в течение IX-X вв. здесь не образовались два небольших государства - королевство Наварра и графство Арагон. Таким образом, весь север полуострова был отвоеван у арабов.
В свою очередь крестовые походы - военно-колонизационные движения западноевропейских феодалов, части горожан и крестьянства, в форме религиозных войн под лозунгом освобождения христианских святынь в Палестине из-под власти мусульман либо обращения язычников или еретиков в католичество. XI-XIII вв. То есть имеют под собой религиозную основу. Изначально крестовые походы имеют идеологическую поддержку церкви, позже они преобразовываются в предприятия, имеющие под собой финансовую заинтересованность рыцарства