Стадии процесса социализации личности по Э.Эриксону. Эпигенетическая теория развития личности Э.Эриксона

Введение

Социализация представляет собой один из ключевых аспектов и вопросов социологии.
В процессе социализации происходит усвоение индивидом определенных норм и правил поведения, которые приняты в данном обществе, причем эти нормы поведения не просто механически усваиваются, а происходит их встраивание в систему ценностей индивида, кроме того в процессе социализации человек усваивает определенные формы и способы взаимодействия с окружающей его социальной средой.
Таким образом, социализация — это одновременно и процесс научения навыкам социального взаимодействия, и процесс культурной адаптации и интериоризации.
Процесс социализации является предметом исследования социальной педагогики, психологии и социологии. Социализация личности - сложный, длительный процесс, протекающий на протяжении всей жизни человека. Существуют различные подходы к выделению этапов социализации: по ведущему виду деятельности, ведущему институту социализации, возрастной периодизации и т.д.
Следовательно, социализация - это двусторонний процесс: с одной стороны, человек в процессе социализации изменяется, усваивает социальный опыт, погружаясь в систему социальных связей, с другой - сами социальные связи могут изменяться за счёт активных действий этого человека.
Теория Эриксона о том, что в своем развитии психика человека проходит восемь стадий является крупнейшим вкладом в развитие психоанализа и психологии в целом.
Согласно данной теории, характер человека начинает формироваться в детстве, но продолжает свое развитие в течение всей жизни, причем изменения могут носить значительный характер.
В частности, разработанная Эриксоном теория «кризиса идентификации» у подростков в дальнейшем получила широкое распространение и за пределами профессиональных кругов.
Цель работы состоит в изучении стадий процесса социализации личности по Э. Эриксону, а также его эпигенетическую теорию развития личности.

1. Понятие социализации

Социализация является длительным процессом, в ходе которого усваиваются и развиваются в дальнейшем те культурные и социальные нормы поведения, которые приняты в обществе на конкретном этапе его развития.
В ходе социализации, таким образом, происходит передача социального и культурного опыта от старшего поколения поколению подрастающему. В этом плане социализация и воспитание во многом являются очень схожими процессами, которые преследуют одну и ту же цель, а именно - сформировать личность человека как активного участника социальной жизни, подчиняющегося принятым в этом обществе нормам морали, нравственности и поведения в целом [3].
Существуют два типа социализации – первичный и вторичный.
При первичной социализации, которая начинается с рождения человека, ребенок получает первичный набор базовых социальных навыков, которые позволяют ему встроиться в систему общества.
Все дальнейшие изменения в жизни человека, которые обкусловлены переходом из одной социальной группы в другую сопровождаются уже вторичной социализацией.
Наше общество структурировано в зависимости как от возраста его граждан, так и от выполняемых ими функций.
В зависимости от своих психологических особенностей и ожиданий окружающих каждый из членов общества играет ряд социальных ролей, которые облегчают взаимодействие между членами общества, способствуя возникновению социальных связей между людьми и облегчая процессы коммуникации.
В отсутствии социализации человек не может встроится ни в одну социальную группу, поскольку не знает как себя вести, что в этой группе является неприемлемым в плане поведения, а что наоборот – одобряемым. Поэтому не происходит образования социальных внутригрупповых связей и человек становится изгоем.
Таким образом, социализация представляет собой непрерывный процесс усвоения индивидом принятых в обществе норм и правил поведения, который продолжается на протяжении все жизни, в зависимости от смены ролевых установок или места жительства, а также в зависимости от социального статуса и его динамики [2].
Невозможно стать полноценным членом социума без социализации, агентами которой является семья, ближайшее окружение и те общественные институты, с которыми человек сталкивается на протяжение всей своей жизни.
Следовательно, в процессе становления личности человека в детском, подростковом и юношеском возрасте является сложным взаимодействием как биологических, так и социо-культурных факторов. Однако процесс социализации не ограничивается только молодым возрастом человека и не прекращается по достижению им зрелого возраста. Несомненно, что именно в раннем возрасте происходит своеобразная закладка фундамента духовного развития личности, значительную роль в котором играет семья и образовательные учреждения [2].
Социализация и культурное воспитание молодого поколения должны рассматриваться в неразрывной связи с теми особенностями действительности, которые характерны для каждого конкретного общества

. Это правило верно и в отношении российского общества.
Те кардинальные изменения, которые претерпело наше общество в последние десятилетия, отразились абсолютно на всех сферах жизни россиян, затронув и систему образования, воспитания и социализации подрастающего поколения.

2. Развитие теории личности Э. Эриксона

Теория развития личности, которая была разработана Э. Эриксоном охватывает все жизненное пространство человека (о момента младенчества до старости).
Эриксон тесно связывает процесс психического развития ребенка и становления его личности с тем социальным и культурным окружением, в котором находится ребенок на конкретном этапе своего развития.
Формирование эго ребенка (его Я) является неизбежным процессом, особенности которого продиктованы условиями социальной среды. Это связано с тем, что Я ребенка представляет собой автономную систему, которая постоянно взаимодействует с реальным миром посредством таких процессов как восприятие, мышление, внимание и память.
В своем исследовании Эриксон уделяет пристальное внимание адаптивным функциям Я, поскольку считает, что человек, взаимодействуя с окружением в процессе своего развития, постоянно повышает собственную компетентность [5].
Связывая процесс социализации человека развитием особенностей его характера, Эриксон привлекает внимание к вопросу о способности человека преодолевать жизненные трудности психосоциального характера.. Теория развития личности Эриксона основным моментом в развитии человека называет качества Я, то есть те достоинства, которые постепенно раскрываются и реализуются в разные периоды жизни человека.
Для понимания концепции Эриксона об организации и развитии личности стоит оптимистическое положение о том, что каждый личный и социальный кризис представляет собой своего рода вызов, приводящий индивидуума к личностному росту и преодолению жизненных препятствий.
Знание того, как человек справлялся с каждой из значимых жизненных проблем или как неадекватное разрешение ранних проблем лишило его возможности справляться с дальнейшими проблемами, составляет, по мнению Эриксона, единственный ключ к пониманию его жизни.
Эриксон считает, что стадии развития человека, а, следовательно, и процесс становления его характера является предопределенным, а порядок прохождения этих стадий одинаков для всех.
В соответствии с этим, Эриксон подразделяет всю жизнь человека на восемь отдельных стадий психосоциального развития Я, которые получил название «восемь возрастов человека» [6].
Прохождение каждой из психосоциальных стадий развития заканчивается кризисом, который отражает переломный момент в развитии и переход количественных изменений в качественные. Наступление кризиса свидетельствует о том, что человек достиг определенного уровня психологической зрелости и соответствует социальным требованиям, которые предъявляет общество человеку на конкретной стадии его развития.
Любой из психосоциальных кризисов нельзя рассматривать только с отрицательной или положительной точек зрения. В каждом из кризисов присутствуют и положительные и отрицательные компоненты [4].
В том случае, когда конфликт разрешен удовлетворительно (то есть на предыдущей стадии Я обогатилось новыми положительными качествами), то теперь Я вбирает в себя новый позитивный компонент (в частности, базальное доверие и самостоятельность). Разрешение конфликта в ходе кризиса приводит к дальнейшему здоровому развитию личности человека.
Однако в том случае, когда конфликт не разрешается в ходе кризиса или разрешается не полностью, то развивающемуся Я, тем самым, наносится вред и в него встраивается негативный компонент (в частности, базальное недоверие, стыд и сомнение).
Эриксон подчеркивает, что жизнь представляет собой непрерывную смену всех ее аспектов, и что успешное решение проблемы на одной стадии еще не гарантирует человека от возникновения новых проблем на других этапах жизни или появление новых решений для старых, уже решенных, казалось бы проблем.
Задача состоит в том, чтобы каждый в отдельности индивид адекватно разрешал каждый кризис, и тогда, у него будет возможность подойти к следующей стадии более адаптивной и зрелой личностью.

3. Эпигенетическая теория развития личности Э. Эриксона

Теория развития личности Э. Эриксона берет свое начало в практике психоанализа, однако ее отличие состоит в том, что автор считает основой человеческого «я» в первую очередь именно социальную организации общества, отводя второстепенное место индивидуальным особенностям психики.
На каждой стадии развития человека общество предъявляет к нему ряд требований, которые человек или оправдывает или нет. В зависимости от этого и процесс социализации и психического развития также может быть успешным или нет – человек или становится полноценной частью социума или изгоем.
Эти идеи Эриксона легли в основу двух важных понятий его концепции - «групповой идентичности» и «эго-идентичности»