Становление системы человекознания

Введение

Актуальность темы. Не является тайной тот факт, что современная психология – это область науки, которая имеет очень долгий путь развития, но довольно короткий путь научного знания. Психология то и дело возвращается к анализу основных этапов своего развития. Это позволяет сопоставлять наличие потенциально обозначенных или высказанных конструктивных идей со степенью их изучения, а иногда и просто представленностью в современной психологии, возвращать из познавательного забвения психологическое наследие ученых и мыслителей, определять перспективы развития, отдавать должное научным и интеллектуальным усилиям предшественников.
Каждому исследователю известно, что современная психология в большей степени является продуктом предшествующих периодов своего развития. Именно та к и в таком русле следует рассматривать общепризнанный тезис о преемственности идей, традиций и подходов как важном условии становления психологического знания. Следует заметить, что в истории отечественной психологии существует довольно много известных во всем мире личностей, которые своей жизнью и научными исследованиями способствовавших существенному развитию как отечественной, так и мировой психологии. Их идеи и разработки не только явились основой современной психологии, выполнив тем самым свою историческую миссию, но и в современное время остаются все такими же актуальными и продолжают наполнять психологические исследования.
Научное наследие одного из наиболее выдающихся отечественных психологов, члена Академии педагогических наук СССР, заслуженного деятеля науки РСФСР, доктора психологических наук, профессора, крупного теоретика и экспериментатора Бориса Герасимовича Ананьева является примером этого. Его книга «Человек как предмет познания» является одной из центральных работ отечественной психологии 20 века. В своей работе автор выделяет главные для исследования в психологии характеристики человека как индивида, личности и индивидуальности в связи с историей человечества. В данной работе будет проведен анализ второй главы «Становление системы человекознания».
Объект исследования- работа Б.Ананьева «Человек как предмет познания».
Предмет исследования- глава 2 книги «Становление системы человекознания».
Цель работы- провести анализ второй главы книги с целью выявления основных идей автора.
Для достижения поставленной цели необходимо решить такие задачи:
- провести краткий обзор научной деятельности Б. Ананьева, определить его основные способы работы и исследований;
- проанализировать текст второй главы книги, выявить идеи автора, которые кажутся наиболее интересными и полезными в психологической науке.
Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.

КРАТКИЙ ОБЗОР НАУЧНЫХ РАБОТ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Б.АНАНЬЕВА

Научные достижения Б.Ананьева в психологии давно получили признание и являются широко известными, а его вклад в развитие психологии как главной области созданного им учения человекознания уже не единожды поддавался анализу в отечественной и мировой психологической литературе. Но, понимая величину научного наследия Ананьева, открытым остается вопрос завершенности его изучения. Представляется, что и до сих пор вся полнота и конструктивность подхода ученого к решению важнейших проблем психической деятельности, не были полностью осознаны и исчерпаны. В условиях современного развития психологического знания, когда наука перешла к решению принципиально новых и сложных задач, обращение к многогранному научному наследию ученого представляется чрезвычайно важным и весьма актуальным.
Б.Ананьев занимался изучением широкого спектра вопросов в области психологии. Это и вопросы психофизиологии и психопатологии, дифференциальной и общей психологии, возрастной и педагогической психологии, истории психологии и психологии искусства, методологии и методики психологических исследований. Больше того, в его научных работах были заложены основы некоторых новых векторов психологической науки - комплексного человекознания, представляющего собой программу интеграции разных наук в изучении человека; онтопсихологии- науки о целостном и непрерывном процессе индивидуального развития человека; акмеологии- науки, которая занимается изучением психологических особенностей взрослого человека, этапов его психологической зрелости.
Такой высокий уровень продуктивности ученого, как нам представляется, определялся не только его собственными самоотверженными усилиями и высочайшей работоспособностью, а и опорой на деятельность широкого круга его единомышленников - коллег и учеников, которые и составили научную школу Б

. Г. Ананьева. Эта школа занимает центральное место и по праву считается носителем лучших традиций более широкого научного образования - ленинградской научной психологической школы, представленной творчеством В. М. Бехтерева, А. Ф. Лазурского, В. Н. Мясищева и многих других ученых.
Исходными моментами в исследовании и понимании творчества Б. Г. Ананьева являются идея целостного изучения человека во всем многообразии его проявлений. В качестве базовых оснований своей концептуальной системы Б.Ананьев использовал несколько методологических принципов. При этом кредо ученого составляла его приверженность антропологическому принципу, в соответствии с которым любые психические явления можно понять только в целостности рассмотрения человека как индивида, личности, субъекта деятельности и индивидуальности. Большое внимание ученый уделял природной организации человека как материальной основе всех других форм его существования. Предложенная им типология индивидных свойств человека, включающая группы поло-возрастных и индивидуально-типических особенностей, позволила применять структурно-генетический принцип в анализе целостного индивидуального психического развития человека и поставить вопрос о единстве человека в совокупности его природных и социальных характеристик, опосредующих его активность как субъекта.
В своей книге «Человек как предмет познания» автор четко определяет основные для изучения психологией характеристики человека. Но не просто человека, а человека как индивида, как личность и индивидуальность. И связывает он это изучение с филогенезом и историей развития человечества. Автор показывает и доказывает, что изучение сути и сущности человека невозможно без изучения всех сторон его развития, без понимания сферы его развития и существования.
Б.Г. Ананьев- действительно всю свою сознательную жизнь посвятил вопросам изучения человека. Его труды стали основой для дальнейшего развития психологии как науки, а также развития многих сопутствующих наук.

НАУКИ О ЧЕЛОВЕКЕ

Глава 2 посвящена вопросам становления и развития науки человекознания. Именно в ней проводится анализ исходных данных этого процесса и научное обосновывается важность этого познания.
Познание природы и познание человека на всем пути своего существования шли рядом и развивались тоже параллельно. Иногда это вызывало некоторые противоречия, но не оспоримым является факт того, что человек и природа являются равносильными сторонами природы в психологическом познании. Карл Линей выделил человека из ряда приматов, дав ему название Homo sapiens. Это стало первым признаком того, что человек выделился из общей систематики живой природы, стало гдавным поворотным пунктом в процессах преодоления антропоцентризма в натурфилософии и общей системе естествознания.
Проблема Homo sapiens в чисто научном понимании является результатом прогресса многих областей естествознания, общественно-исторических наук и философии. Вместе с прогрессом научных знаний о человеке на основе познания общих законов природы и общества преодолевались антропоцентризм и антропоморфизм. Но стоит отметить, что параллельно проходили и противоположные процессы—антропологизации и гуманизации системы научного познания, превращения человека, как было указано нами ранее, в одну из самых общих проблем всей современной науки. Этот процесс можно охарактеризовать образованием некоторых отдельных крупных направлений в общей системе науки:
- проблема человека как биологического вида Homo sapiens;
- изучение человечества;
- онтогенетика человека как индивида;
- персоналистика, изучения человека как личности.
В результате синтеза многих дисциплин и учений складываются два более специальных центра — изучение человека как субъекта и как индивидуальности.
Антропология- это специальная наука о человеке в качестве особого биологического вида. Современная антропология ограничивается проблемами антропогенеза, расогенеза и изучением «вариации физического типа человека во времени и пространстве». Основной задачей антропологии является отслеживание процесса перехода от биологических закономерностей к закономерностям социальным. Относительно человеческого поведения, которое рассматривается некоторыми зарубежными учеными как область антропологии, применяется термин «антропономия». В структуре современной антропологии отмечены три основных раздела: морфология человека (индивидуальная изменчивость физического типа, возрастные стадии, половой диморфизм, изменения физического развития человека под влиянием различных условий жизни и деятельности), антропогенез и расоведение