Тайные общества 1810-е - 1825 г

Введение

Современность ставит перед нами все новые и новые проблемы. Мы живем в быстро меняющемся мире и вынуждены меняться вместе с ним. Четверть века, прошедшие со времени распада Советского Союза принесли с собой много перемен в государственном устройстве, общественной жизни. В переменах нуждалась и Россия первой четверти XIX века. Сейчас мы имеем свободу слова, печати и множество других свобод. Большей части из этого не было в то время. Однако история сама решает, что переменам в тот или иной момент быть и выводит на историческую арену личностей, которые эти перемены осуществляют. Таковыми были участники тайных обществ начала девятнадцатого века.
Сейчас активно проходят реформы, направленные на всеобщее благо, мы можем воздействовать на их проведение законным путем – развития средств коммуникации, интернета дает нам эту возможность. В то время были иные устои государственной и общественной жизни, а соответственно, иные условия и способы реализации замыслов по переменам к лучшему. Этим и обусловлена актуальность работы, в которой показан феномен тайных обществ времен Александра I как реакция общественного мнения того времени на необходимость перемен.
Объект – прогрессивная общественная мысль 1810-х – 1825 гг.
Предмет – деятельность тайных обществ декабристов в 1810-х – 1825 гг.
Целью работы является показать процессы зарождения и развития тайных обществ в первой четверти XIX века.
Задачами выступают выявление источников формирования мировоззрения членов тайных обществ, причин их возникновения, проследить генезис организации и взглядов декабристов, рассмотреть итоги их деятельности.


I Истоки и причины возникновения тайных обществ в России начала XIX-го века.
Относительно идейных истоков формирования мировоззрения членов тайных обществ декабристов в науке существуют разные подходы. В.О. Ключевский писал об этом, относя корни движения к вольнодумству XVIII века, французской философии, иммигрантам-французам, приехавшим после событий французской революции. Оказали также большое влияние заграничные походы русской армии. В.И. Семевский писал о двух факторах, повлиявших на становление взглядов участников тайных обществ декабристов. К первому он относил поездки за границу, соответственно, наблюдение за заграничной политической жизнью, лекции передовой профессуры, ко второму – собственно российскую действительность, в которой существовало крепостное право, непродуманной политикой самодержавия. С.П. Чернов связывал формирование декабристских тайных обществ с «общенародным движением», обусловленным Отечественной войной 1812 года а также политическими реалиями 1815 года. Выдающийся советский исследователь М.В. Нечкина усматривала истоки декабристских воззрений в просветителях XVIII века на русской почве, называя имена Н.И. Новикова, А.Н. Радищева. Влиянию западной мысли она отводила вторые роли, чего не скажешь о Е.Г. Плимаке и ряде других исследователей, отрицавших национальные, русские корни декабризма и выводивших этот феномен целиком из западных веяний. О значительной роли масонских лож в формировании идейных основ тайных обществ декабристов говорит современный исследователь А.И. Серков. Ряд других авторов объединяют несколько факторов, куда включают и влияние просветителей, и труды Н.И. Новикова и А.Н. Радищева, и Отечественную войну 1812 года, и заграничные походы русской армии. Таким образом, складывается картина источников формирования взглядов и идей участников тайных обществ, которая выглядит следующим образом.
Начало XIX века ознаменовалось восшествием на престол нового российского императора Александра I, в замыслах которого были серьезные государственные преобразования. В первое десятилетие его царствования был издан указ о «вольных хлебопашцах» (1803 г.), устанавливавший порядок освобождения крестьян с землей на основании добровольного соглашения с помещиками, введены министерства(1802 г.). М.М. Сперанским с 1808 г. был стал разрабатываться План государственного преобразования России. В частности в проекте «Введения к уложению государственных законов» (1809 г.) им был прописано разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную при сохранении верховной власти монарха, причем в основе формирования волостных, окружных и губернских органов власти был положен принцип выборности. Из всех запланированных преобразований по этому проекту был учрежден лишь Госсовет (1810 г.). А.Н. Пыпин позднее так охарактеризовал План преобразований: «План» Сперанского и «Записка» Карамзина представляют крайние пункты, до которых дошел общественный вопрос в первую половину царствования: «План» был крайним пунктом того, что думало сделать правительство, стоявшее в те годы во главе либерального меньшинства; «Записка» выказывала настроение большинства, т.е главным образом дворянского общества, недовольного нововведениями, между прочим, грозившими крепостному праву» [6; с. 261]. Так, несмотря на далеко не полную реализацию планов либерально мыслящей части общества, преобразования шли.
После послаблений в области цензуры, Россия стала более открыта в культурном плане, что способствовало проникновению в Россию западных политических и других учений и распространения их в среде дворянства. Были популярны в России масонские ложи, популярность которых среди дворянства была велика. Также среди прогрессивно мыслящих людей были популярны сочинения А.Н. Радищева и Н.И. Новикова.
Отечественная война 1812 года способствовала росту патриотических настроений, заграничные походы русской армии дали возможность увидеть большой массе как дворян, так простых людей, как живут за границей с другой правовой системой, без крепостничества. «Декабристы называли себя «детьми 1812 года», не раз подчеркивали, что 1812 год явился исходным моментом их движения. – пишет В.А. Федоров, – Среди участников войны 1812 года – более 100 будущих декабристов; 65 человек из тех, кого в 1825 г. Власти поименуют «государственными преступниками», насмерть сражались с врагом на поле Бородина» [7; с. 40]. Надежды на дальнейшие реформы в духе начала царствования не оправдались. Все это дало толчок для переосмысления российской действительности в среде образованного общества и формированию убежденности в необходимости дальнейших преобразований, приведших к образованию тайных обществ, члены которых позднее выйдут на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 года.

II Ранние тайные общества декабристов
Первые тайные организации. Союз спасения.
После заграничных походов русской армии начинают появляться первые тайные организации декабристов. К таковым относятся «Орден русских рыцарей», созданный М.Ф. Орловым. В целях Ордена была ликвидация крепостничества, ограничение императорской власти, в частности в отношении ведения войн (он лишался этого права), изменения законодательства и налогообложения (только по согласованию с Сенатом, в который входила высшая аристократия, дворяне из провинции, иные сословия.
Тогда же появилась «Священная артель» (А. и М. Муравьевы, В.К, Кюхельбекер, И.И. Пущин), у которой не существовало ни программных документов, ни устава, но в которой ее участники говорили о том, что существующий государственный строй желательно изменить.
Следующей тайной организацией, появившейся на свет, стал «Союз спасения»

. Создан он был в феврале 1816 г.. Во главе его стоял А. Муравьев. Также в нем состояли С.П. Трубецкой, И.Д. Якушкин, М.И. и С.И. Муравьевы –Апостолы. Вот как пишет об этом в своих записках князь С.П. Трубецкой писал: «9 февраля 1816 года Пестель, Никита Муравьев, Сергей Шипов и кн. Трубецкой положили основание обществу. К ним пристали Александр Ник<олаевич> Муравьев, Николай Новиков (бывший правителем канцелярии у кн. Репнина), Илья Бибиков, кн. Илья Долгоруков, Федор Николаевич Глинка, Сергей и Матвей Муравьевы-Апостолы, кн. Павел Петрович Лопухин и Якушкин. Пестелю, Долгорукову и Трубецкому поручено было написать устав общества, последний занялся правилами принятия членов и порядком действия их в обществе; Долгоруков — целью общества и занятиями его для ее достижения; Пестель — формою принятия и внутренним образованием» [3; с.22]. Членами «Союза спасения» могли быть только офицерство полков гвардии и Генштаба. Отсюда его малочисленность: на момент окончания его существования в этом обществе состояло не более 30 человек. Целями былиВведение

конституции, гражданских свобод, освобождение крестьян от крепостной зависимости: «Намерение общества было сблизить дворянство с крестьянами, и стараться первых склонить к освобождению последних … и приготовить все сословия в Государстве к представительному правлению» [1; с. 42].
Организационно общество окончательно оформилось к февралю 1817 года. Тогда же поменялось и название на «Общество истинных и верных сынов Отечества». Согласно уставу организации, написанным по существу одним П.И. Пестелем, хотя и была создана комиссия в лице его самого, С.П. Трубецкого и И.А. Долгорукова, организация делилась на три степени: 1) «боляр» (учредителей); 2) «мужей» (состоявших уже некоторое время в организации); 3) «братий» (вновь принятых). Вступавшие в организацию должны были принести клятву на кресте и Евангелии быть верным организации и не разглашать ее тайн. Руководство состояло из «боляр», которые входили «Совет боляр», или, по-другому, «Думу». «Мужи» знали больше чем «братии», но меньше, чем «боляре». Был возможен переход по этим степеням. Существовало правило строгого и беспрекословного подчинения «болярам» всех остальных членов общества.
В августе 1817 года среди членов общества распространился слух о том, что предполагается дать независимость Царству Польскому и присоединить к ней ряд иконно русских земель. Предлагались идеи овладения Москвой с помощью армии, также выдвигалась идея цареубийства, которую вызвался реализовать Якушкин: «Решение сие было взято на совещании нескольких членов, когда положено было оными назначить жребием то лицо, которое действие сие должно было исполнить. Я вызвался, не хотя повергнуть себя жребию. На другой день при совещании тех же лиц мне объявили, что решение мое полагают не нужным: что известие, полученное из Петербурга, может быть не основано и что действию моему противятся» [3; с.42]. В итоге было решено общество ликвидировать и основать новое.

2. Союз благоденствия.
Новое тайное общество было образовано в 1818 году и получило название «Союза благоденствия». Он просуществовал три года до 1821 г. И насчитывал до 200 членов. Общество имело устав – «Зеленую книгу». Она состояла из двух частей. В первой части были написаны организационные принципы и ставились просветительские цели. В плане организационном общество имело структуру, во главе которой стоял Коренной союз, куда вошло 29 членов-учредителей. Из этих 29 учредителей выбирался Совет Коренного союза в количестве шести человек. Каждый из членов Коренного союза должен был создать «управу» - своеобразную ячейку Союза, во главе которой оно становился. Предполагалось создать 29 ячеек, впоследствии увеличив их количество за счет «побочных» ячеек, которые образовывались бы при управах. Однако всего было создано 15 управ, находившихся, в основном в Петербурге, хотя некоторые находились в Москве и других городах империи.
В отношении просветительских целей участниками общества мыслилось постепенно подготовить общественное мнение для осуществления бескровного политического переворота. На эти цели декабристы отводили около 20 лет. Все это время должны были работать легальные и полулегальные литературные, просветительские, благотворительные общества, распространявшие бы идеи в этом направлении. В частности было организовано литературное общество «Зеленая лампа», которое собиралось на квартире Никиты Всеволжского. Н.Тургенев пытался создать «Журнальное общество» и издавать журналы «Россиянин XIX века» и «Архив политических наук и русской словесности», однако этому помешала цензура. Немалую роль сыграли декабристы в деятельности «Вольного общества любителей Российской словесности» и «Вольном обществе по учреждению училищ по методе взаимного обучения». С.П. Трубецкой писал: «Члены Союза благоденствия очень понимали, что действие их на Отечество не может быть полезным, если оно не будет иметь верных и подробных сведений о состоянии его к если они не приобретут познаний в науках, имеющих целью усовершенствование гражданского быта государства, и потому приобретение этих необходимых сведений и познаний поставлялось в непременную обязанность всем членам Союза» [3; с. 29].
«Вторая часть «Зеленой книги», - гласят показания М.И. Муравьева-Апостола, - была составлена в 1818 году в Москве Александром Муравьевым, Бурцовым, Никитою Муравьевым. Она более клонилась к распространению мыслей о представительном правлении. Подлинный список хранился у Александра Муравьева» [2; с. 244]. В воспоминаниях Никиты Муравьева (младшего брата Александра Муравьева) есть краткое описание главных пунктов этой части: «Уничтожение рабства, равенство граждан перед законом, гласность в государственных делах, гласность судопроизводства, уничтожении винной монополии, уничтожение военных поселений, улучшение защитников Отечества, установление предела их службы, уменьшенной с 25 лет, улучшение участи нашего [церковного] клира, в мирное время уменьшение армии» [4; с.126].
В январе 1820 года прошло совещание 14 членов Коренной управы Союза Благоденствия, на котором выступил П.И. Пестель с докладом о возможных формах послереволюционного устройства. После бурных дискуссий был выбран вариант республики. П.И. Пестель и Н. Муравьев должны были написать программные документы тайного общества. В том же 1820-м году обострились разногласия между радикальными и умеренными членами Союза Благоденствия. Это было связано как ситуацией в России с многочисленными крестьянскими волнениями, вызванные сильным голодом 1820-21 гг., восстанием Семеновского полка, так и с революциями в Европе: Испании, Неаполе, Португалии. В январе 1821 года съезд представителей управ принял решение о роспуске организации и создании новой глубоко законспирированной организации