Тема пути в творчестве М.Ю. Лермонтова и Н.В. Гоголя: сравнительный анализ.

Введение

Путешествия – это особый жанр литературы, который характерен, как для русских, так и для зарубежных писателей. Самый знаменитый путешественник – Одиссей.
Сентиментализм как литературное направление породил роман-путешествие. Во время путешествия герой должен преодолеть преграды и пережить приключения. Путешествие расширяет его кругозор, заставляет его увидеть мир и самого себя по-другому, по-новому. «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева является самым ярким примером такого романа.
И в русских сказках герои идут за своей мечтой в тридевятое царство, в тридесятое государство. Ничего в этой жизни не дается даром. Все нужно заработать, пройдя трудный путь.
Тема пути никогда не теряла своей актуальности, хотя у многих авторов принято рассматривать дорогу, путь в переносном, символическом значении.
Данная тема прослеживается как в творчестве М.Ю. Лермонтова, так и в творчестве Н. В. Гоголя.
Цель данной работы - изучить образ дороги в литературе XIX века по творчеству М.Ю. Лермонтова и Н.В. Гоголя.
Задачи:
1. анализ литературных источников;
2. выявление образа дороги в ранних произведениях Н.В. Гоголя и в поэме «Мертвые души»;
3. изучение темы дороги в творчестве М.Ю. Лермонтова.


1.Тема пути в ранних произведениях Н. В. Гоголя и М. Ю. Лермонтова

Гоголь очень ярко вошел в русскую литературу. Его «Вечера на хуторе близ Диканьки» - это красивый, веселый сборник сказок. Герои Гоголя веселятся, шутят, любят, враждуют и, конечно же, путешествуют. «Сорочинская ярмарка» начинается прекрасным описанием летнего дня. И сразу же после этой пейзажной зарисовки перед нами открывается дорога на ярмарку. Чего только нет на этой дороге: чумаки, горы горшков, разные драгоценности, закутанные в сено, истомленные волы, красавицы и ведьмы, парубки и седые мужики. Это путешествие закончится благополучно, не помешает счастью героев ни красная свитка, ни злая мачеха. Герои Гоголя из «Вечеров …» очень практичны, предприимчивы, сообразительны, поэтому они всегда добиваются своей цели. Мне кажется, что это важно: герои имеют цель. Вакула из «Ночи перед рождеством» оседлал черта, слетал в Москву за черевичками для своей капризной Оксаны и вернулся победителем. Проезжавший через Диканьку архиерей остановился перед новою хатой и узнал, что там живет кузнец со своей красавицей женой. В «Ночи перед рождеством» путешествовал не только кузнец. Гости Солохи сначала шли к ней пешком через сугробы и вьюгу, а потом сидели в мешках и ждали, где закончится их путешествие, куда унесет их кузнец Вакула. Кстати, дьяк после путешествия в мешке потерял голос и не мог справлять свою службу.
В «Майской ночи» всю ночь гуляет по хутору пьяный Каленик. Он не может найти свою хату. Попадает в чужие дома, становится частью розыгрыша развеселившихся парубков, он будет шататься по уснувшим улицам до самого утра, и мы никогда не узнаем, как закончилось его путешествие.
А в «Пропавшей грамоте» хитроумный дед, который должен отвезти грамоту царице от вельможного гетмана, переживает такие приключения, которые не всякому человеку преодолеть можно. Здесь и путешествие по ярмарке, и встреча с гулякой-запорожцем, и попойка «как на свадьбе перед постом великим» [2,с. 82], и игра в карты с ведьмами. Всех дед победил и грамоту доставил, хотя и с небольшой задержкой.
Гоголевские сказки закончились путешествием Хомы Брута из «Вия». Этот герой не стал победителем, не смог преодолеть свой страх, не выдержал последнее испытание и погиб. Красивые и веселые сказки закончились, пришло время для серьезных путешествий, но об этом далее.
М.Ю. Лермонтов в своих лирических стихотворениях часто обращается к теме путешествия. Лирический герой М. Ю. Лермонтова в неоконченном стихотворении, написанном в пятнадцать лет, обращается к Богу

. Он слышит чудный голос, который говорит ему: «Глупец! Где посох твой дорожный? Возьми его, пускайся вдаль…» [5,с. 216] Мы не знаем, чем закончится это путешествие, стихотворение не окончено, но лирического героя призывают относиться ко всему равнодушно. В стихотворении «Кинжал» говорится о подарке, который может получить только странник. Кинжал может быть полезен только страннику и превратиться в железного друга.
Стихотворение «Дума» на первый взгляд не содержит в себе никакого путешествия, но Лермонтов говорит о своих героях: «Толпой угрюмою и скоро позабытой над миром мы пройдем без шума и следа» [5,с. 248]. Здесь дорога, путь - это символ прожитой жизни.
Героями лирических стихотворений Лермонтова могут быть не только люди, потому что путешествуют и странствуют, а иногда и мечтают о странствиях, и неживые существа. Вспомните парус из одноименного стихотворения. Это одинокий странник, который стремится к своей несбыточной мечте и мы не знаем, достигнет ли он ее. Это «тучки небесные» из стихотворения «Тучи», которые летят в неизвестность, подчиняясь чьей-то воле и ничего у них нет, ни родины, ни изгнания.
А одинокий листок, который тоже не по своей воле отправился в путешествие, не может найти родную душу. Его никто не ждет, никто не любит, его путешествие бесплодно.
И даже в стихотворении «На севере диком…» мы можем расшифровать сон одинокой сосны как мечту о путешествии для встречи с прекрасной пальмой.
Сны в жизни лирических героев Лермонтова – это тоже путешествие. В стихотворении «Сон» умирающий герой путешествует перед смертью, чтобы увидеть любимую девушку и посмотреть вместе с ней последний сон.
Стихотворение «Выхожу один я на дорогу» - это мечта одинокого человека о свободе и покое. Она недостижима, потому что все лирические герои Лермонтова настолько неприкаянны, что не могут мечтать о реальном счастье. Они придумывают себе необыкновенную любовь, вечную зелень темного дуба и шум вечности.
Герои Лермонтова и Гоголя при первом прочтении обнаруживают в себе почти полное несовпадение. Герои раннего Гоголя очень практичны, предприимчивы, они хорошо знают цель своего путешествия и стремятся к достижению этой цели со всей пылкостью молодости, жизненной силы, уверенности в себе.
Лирические герои Лермонтова одиноки, их несет по жизни какая - то чужая сила, которой они не могут сопротивляться, да и не очень то хотят. Их мечты оторваны от реальности и поэтому недостижимы. Если бы кузнец Вакула поплыл под лермонтовским белым парусом, он бы знал, как достигнуть берега, и куда и зачем он плывет.
А объединяет их, как ни странно, мечта: Вакула мечтает добыть царские черевички для своей любезной Оксаны, Грицко хочет жениться на Параске, а Левко на Ганне, сосна мечтает о пальме, одинокий листок о встрече с зеленой чинарой, парус ищет бурю – и все эти мечты достижимы и не достижимы одновременно. Все зависит от героя, от его жизненной позиции, от его умения побеждать.
И Лермонтова и Гоголя одинаково волновала судьба Отечества, но они выражали свои мысли по - разному. Лирический герой Лермонтова более эмоционален, склонен к философскому созерцанию, а герои раннего Гоголя пытаются решить проблемы путем осмысленного действия.

2. Дорога в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» и поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» начинается главой «Бэла», и первая строчка этой главы также легко запоминается, как начало романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина», как сказка Г. Х. Андерсена «Соловей». Мы все прекрасно знаем то, что Толстой сказал о счастливых и несчастливых семьях, что Андерсен открыл своим читателям тайну о том, что в Китае и сам император, и все его жители – китайцы.
И Лермонтов тоже придумал для начала своего романа бессмертную фразу: «Я ехал на перекладных из Тифлиса» [6,с