«Третья миссия» университетского образования.

Введение

Традиционно за высшими образовательными институтами в качестве основных было закреплено две функции: обучение и научно-исследовательская деятельность. В последнее время активно обсуждается так называемая «третья» или социальная миссия университета. Суть «третьей» миссии часто трактуется по-разному как в России, так и в Европе.
Некоторые рассматривают её узко, как предпринимательскую деятельность, как коммерциализацию интеллектуальных ресурсов университета или «академический капитализм». Другие трактуют социальную миссию вуза широко, относя к ней любую активность университета вне его академической деятельности (преподавание и наука), включая туда некоммерческие проекты, направленные на решение социальных проблем сообщества. Для третьих – это новая стратегия, основанная на действиях в трех различных направлениях: непрерывное (продолженное) образование; трансфер технологий и развитие инноваций, вовлеченность университетов в социальную жизнь. Но в любом случае третья, социальная миссия университета предполагает активное участие высшей школы в жизни общества.
Таким образом университеты создают запас доверия к себе, выступая в качестве компетентного некоммерческого партнера, чем привлекают абитуриентов, а также используют полученный практический опыт социального партнерства при организации научных исследований и в процессе обучения. Студенты, в свою очередь, имеют возможность применить академические знания и получить дополнительную квалификацию вне стен академического учреждения. Общественная активность готовит студента к будущей профессиональной деятельности, способствует развитию личности обучаемого, развивает его коммуникативные компетенции, формирует навыки ответственного поведения в обществе, воспитывает гражданина.
Общий взгляд на Третью миссию университетов

Рассмотрим данную миссию с другой точки зрения. Современные  условия  жизни  предъявляют  новые  требования  к  университету.  Традиционных  функций,  присущих  университету,  –  обучения  и  исследования  –  уже  недостаточно,  для  того  чтобы  оставаться  одним  из  главных  социальных  институтов  современного  общества.  И  хотя  требования  принимают  разные  трактовки:  от  перепрофилирования  с  «обучения  традиционных  специалистов  на  подготовку  молодых  людей  к  решению  задач,  продиктованных  современными  вызовами»  [2]  до  «подготовки  человека  к  жизни  в  хрупком  и  непредсказуемом,  чреватом  последствиями  мире»  [1],  их  объединяет  одно  –  «социальная  направленность»,  «социальная  активность»,  «обращенность  к  обществу»,  «гражданская  активность». 
Деятельность  университетов  и  прежде  имела  социальную  направленность.  Почему  же  в  современных  условиях  это  становится  вызовом  и  признается  одним  из  главных  векторов  развития  университета  наряду  с  образовательной  и  исследовательской  деятельностью.  Выдвигается  гипотеза,  что  происходящие  изменения  затронули  «гуманистическое  «ядро»  идеи  университета  –  понимание  миссии  как  социальной  вовлеченности,  бескорыстного  служения  обществу»  [3].
Современность,  характеризующаяся  с  одной  стороны  рациональностью  и  прагматизмом,  с  другой  стороны  глобализацией,  информатизацией,  культурной  многозначностью,  вариативностью  способов  социальной  идентификации  –  требует  пересмотра  миссии  университета,  его  роли  и  функций  в  современных  условиях.  Так,  если  во  всех  странах  университеты  выступают  «мощными  катализаторами  социально-экономического,  общественного  и  культурного  развития»,  то  в  России,  стремящейся  в  единое  образовательное  пространство,  университетам  еще  только  предстоит  «стать  фактором  социального  и  культурного  развития,  способным  обеспечить  реализацию  ожиданий  общества,  связанных  с  изменением  качества  жизни»  [6].
Концепция  «социальной  миссии»  или  как  ее  принято  называть  «третьей  миссии»  влечет  за  собой  изменения  в  понимании  сути  деятельности  университетов,  изменения  подходов  к  определению  набора  функций.  И  хотя  сам  термин  далеко  не  новый,  до  сих  пор  нет  единого  определения  для  понятия  «третья  миссия»  университета.
Так,  М.  Мархл  и  А.  Паусист,  разрабатывая  вопрос  методологии  оценки  третьей  миссии  университетов,  приводят,  на  наш  взгляд,  наиболее  полное  определение  концепции  «третьей  миссии»,  которая  понимается  как  «совокупность  специфических  услуг,  основанных  на  действиях  и  возможностях,  служащих  для  блага  общества»  [4].
Кроме  того,  зарубежными  и  отечественными  авторами  выделяются  такие  характеристики  «третьей  миссии»  университетов,  как  получение  выгоды  от  управления  внеучебными  ресурсами  университетов,  широкое  использование  патентной  и  лицензионной  деятельности,  тесное  взаимодействие  с  местным  сообществом  и  др.
Само  понятие  «третья  миссия»  университетов  активно  обсуждается  с  1990  года,  и  является  предметом  многих  официальных  документов,  устанавливающих  правила,  стратегии  для  продвижения  этой  функции  и  оценки  признания  качества  ее  исполнения.  Множество  подходов  и  определений  свидетельствуют  о  том,  что  проблема  требует  дальнейшего  изучения,  выделения  конкретных  задач  и  видов  активности  университетов  в  рамках  осуществления  «третьей  миссии». 
Европейскими  экспертами  была  разработана  система  распознавания  элементов,  предложенная  PRIME  OUE  Project,  позволяющая  выявлять  принадлежность  к  «третьей  миссии».  Так,  согласно  этой  системе,  существует  восемь  критериев:  человеческие  ресурсы,  интеллектуальная  собственность,  коммерциализация  результатов  индивидуальных  и  групповых  научных  исследований,  контракты  с  производством,  контракты  с  государственными  учреждениями,  участие  в  процессе  принятия  решений,  вовлеченность  в  социально-культурную  жизнь,  результаты  трансфера  знаний  в  общество.  В  дальнейшем  специалистами  проектной  сети  E3M  была  предложена  система  параметров,  которые  отражают  специфику  «третьей  миссии»  и  соотносятся  с  отдельными  видами  деятельности,  а  именно:  «непрерывное  образование»,  «трансфер  технологий  и  инновации»,  «социальная  вовлеченность».  Первый  параметр  –  «непрерывное  образование»  –  включает  в  себя  все  программы  получения  высшего  образования  и  повышения  квалификации.  Второй  параметр  –  «трансфер  технологий  и  инновации»  –  предполагает  деятельность  по  обмену  знаниями,  включая  научные  исследования.  Третий  параметр  –  «социальная  вовлеченность»  –  предполагает  взаимовыгодное  некоммерческое  сотрудничество  между  университетами  и  обществом  на  всех  уровнях.  И  если  «исследовательская  деятельность  становится  движущей  силой  поиска  новых,  более  эффективных  экономических  решений  для  общества,  а  также  средством  привлечения  дополнительного  финансирования,  а  продолженное  образование  позволяет  осваивать  новую  роль  «пожизненного»  партнера,  то  социальная  вовлеченность  создает  «социально-предпринимательскую  среду»  для  всех  видов  деятельности  в  рамках  «третьей  миссии»  [4].
В  отечественной  литературе  наиболее  активно  обсуждаются  вопросы  модернизации  отечественного  высшего  образования,  в  рамках  которых  особое  место  занимает  становление  и  развитие  предпринимательских  университетов.  Однако  было  бы  ошибочным  рассматривать  взаимоотношения  между  университетами  и  обществом  однобоко,  делая  акцент  только  на  коммерческих  видах  деятельности.  Университет  как  социальный  институт  не  только  вносит  вклад  в  общественную  жизнь,  повышая  финансовые  показатели,  но  и  способствует  повышению  качества  жизни  и  социальных  услуг.  Поэтому  социальная  направленность  деятельности  университета  не  менее  важна. 
Во  многих  странах  происходит  взаимный,  институализированный  обмен  между  высшей  школой  и  обществом.  Под  этим  понимается  добровольное  участие  университета  как  социального  института  или  отдельных  его  членов  в  социальных  и  общественных,  экологических  и  экономических  проектах  общин,  региона,  страны  в  целом. 
Общественная  миссия  университета  не  имеет  самоцели,  но  базируется  на  целом  ряде  мотивов,  релевантных  для  общества,  университета,  студентов,  государства.  В  обществе,  основанном  на  знаниях,  университеты  создают  запас  доверия,  выступая  компетентным  партнером,  привлекают  абитуриентов,  легче  вступают  во  взаимодействие  с  другими  социальными  институтами,  привлекают  практический  опыт  в  исследования  и  обучение. 
Обучающиеся,  в  свою  очередь,  получают  возможность  увидеть  возможности  применения  академических  знаний,  получая  при  этом  важные  дополнительные  квалификации.  Общественная  активность  выступает  потенциалом  обогащения  опыта  и  развития  личности  обучающегося.  Обучение  в  высшем  учебном  заведении  должно  не  только  готовить  к  будущей  профессиональной  деятельности,  но  и  к  ответственному  поведению  в  свободном,  демократическом  и  социальном  правовом  государстве,  другими  словами  должно  воспитать  гражданина. 
Государство  выигрывает  как  с  экономической  точки  зрения,  так  и  с  точки  зрения  усиления  демократической  стабильности,  от  интеграции  всех  слоев  населения  в  высшее  образование  и  повышения  уровня  компетенций  в  обществе. 


Анализ и специфика Третей миссии университетов

Постиндустриальное общество сменило общество индустриальное, основной чертой которого была рациональность1

. Если индустриальное общество представляло собой координацию человека и техники для производства материальных благ, то постиндустриальное общество организуется вокруг знания с целью социального контроля и управления нововведениями и изменениями- а это в свою очередь, порождает новые социальные структуры и отношения [1, 2]. И если ранее роль основного фактора прогресса играло знание прикладное, то для постиндустриального общества эту роль берет на себя знание теоретическое. А на центральное место в обществе выдвигается социальный институт.В современных условиях университет активно влияет на формирование общественного мнения, занимается политическим прогнозированием, а также занимается научными исследованиями.Университеты играют важную роль в развитии экономики, государства, гражданского общества, предоставляя знания, навыки, идеи и фундаментальные исследования, необходимые любой стране для обеспечения экономического, социального, политического развития и роста. Практически все вузы видят свою миссию и роль в том, чтобы быть центрами образования, науки и культуры. Сущность моделей университетов состоит не в отрицании какой-либо из функций университета, а в преимущественном развитии одного из направлений деятельности, которое становится для данного университета базовым.
Вопрос о соотношении общекультурного, либерального и узкопрофессионального, утилитарного знания сегодня особенно актуален. Рассмотрев различные точки зрения на развитие университета, Д. Белл приходит к выводу о необходимости синтеза положительных моментов, которые были как в концепции либерального, так и утилитарного образования.
Так, например, характеризуя либеральное образование, Д. Белл делает акцент на том, что неважно чему учить, а важно как. Материал, представленный как истина в последней инстанции, будет перекрывать возможность творческому поиску и выражению индивидуальности, причем как у гуманитариев, так и у технических специалистов. То есть, либеральным, свободным может быть любое знание, не потому, что оно в большей степени ориентировано на изучение гуманитарных дисциплин, а потому, что оно дает возможность обучаемому вести самостоятельный поиск, переосмыслить представленную информацию самостоятельно.Либеральная тенденция в истории формирования идеи университета всегда носила элитарный характер. Белл указывает на то, что в современном обществе университетский диплом станет не просто атрибутом, который подтверждает общественный статут человека. Университет станет важнейшим социальным институтом общества, как консультационный центр для правительственных учреждений и организаций, а также как поставщик кандидатов на руководящие должности, управляющих производством.Несколько иную концепцию представил американский футуролог К. Керр. Все более разрастающиеся университеты, которые он называет мульти-верситетами — это особые интеллектуальные города, которые играют ведущую роль для окружающего социокультурного пространства [3].Университет уже не является только лишь совокупностью преподавателей и студентов. По сути, это конгломерат из нескольких таких совокупностей. Его уже нельзя определять термином университет, ориентируясь на первоначальную трактовку этого термина. Следовательно, новый термин -мультиверситет, будет наиболее адекватным отражением идеи современного университета, как нового социокультурного явления.
Мультиверситет состоит из целого ряда сообществ, объединенных одним идеалом — поиском истины. Он коммунитарен по своей природе. Его целью является как сохранение вечных истин, так и поиск нового знания, а также уточнение, каким именно образом истина и знания могут служить потребностям человека. Такое разнообразие задач, решаемых мультиверситетом, отражает и его принципиальное отличие от университета в особенностях внутриструктурных связей. К. Керр сравнивает мульти-верситет с городом-государством, который управляется единым административным органом. Этот город-государство он называет Город Интеллекта, который нужно рассматривать как сообщество, охватывающее все интеллектуальные ресурсы общества.
К. Керр предполагал, что в дальнейшем большие университетские центры начнут срастаться и формальные связи преподавателей с каким-либо определенным университетом ослабнут, появится возможность свободного перемещения от одного университетского города к другому, с необходимостью будут развиваться новые информационные технологии, позволяющие сделать возможным общение между такими образовательными центрами. Вся страна превратится в огромный конгломерат, состоящий из университетских центров, который будет называться Идеополис.Это становится возможным при наличии единого информационного и образовательного пространства, неотъемлемой частью которого в современном обществе стала глобальная информационная сеть — Интернет. При этом следует учитывать, что это средство коммуникации имеет многогранное применение в различных областях общественной жизни, в том числе, наряду со сферой образования, также в экономике, политике и т. д. Направления использования Интернет в глобальной системе образования достаточно разнообразны. Благодаря этому средству можно организовать и руководить учебным процессом из одного центра в любой стране, что, в свою очередь, приведет к решению проблемы нехватки квалифицированных кадров и финансовых средств на содержание обучающихся, учебных помещений, необходимости выделять дополнительные ресурсы на печатание учебников, их доставку в учебные заведения и т. д.
Практика работы с вузами в области разработки стратегий развития позволяет определить ключевые модели университетов, с одной стороны наиболее «проработанные», а с другой — наиболее востребованные вузами. Дискуссии, ведущиеся в вузовском сообществе, рассматривают широкий спектр концептуальных моделей. К таким относятся концепции исследовательского университета [4], университета как регионального научно-образовательного и культурного комплекса (региональный университет), пассионарный университет [5], предпринимательский университет [6] и ряд других [7], в которых осуществлен своего рода синтез либеральной и прагматической тенденций.
Уже во второй половине ХХ в. появившаяся необходимость в кардинальных преобразованиях нашла свое отражение в концепции техническогои университета, которая послужила основанием для формирования концепции академического инновационного университета.
Концепция технического университета предполагает, с одной стороны, приверженность классическому либеральному университетскому образованию, для которого характерными тенденциями являются гуманизация и фундаментализация университетского образования, служение истине и свобода научного творчества, с другой стороны, необходимость адаптации выпускников к особенностям современного мира. Это обстоятельство предопределило синтез утилитарного и либерального подходов к концептуализации технического университета.Действительно, в концепции технического университета при синтезе либерального и утилитарного подходов подчеркивается важность культурного, либерального аспекта и необходимость обучения техническим наукам, получения инженерной квалификации, что прежде происходило в рамках учебных заведений, в которых базовой обозначалась прагматическая составляющая.
Характерным для технического университета является развитие межотраслевых научных исследований, которые охватывают инженерно-техническое, естественнонаучное, социально-экономическое и гуманитарное направления, преимущественным, при этом, является развитие фундаментальных исследований.
Университет становится профессиональным, культурным и исследовательским центром, выполняя ряд задач, стоящих перед техническим университетским образованием, к числу которых относятся как подготовка высококвалифицированных профессионалов, так и воспитание специалистов, способных к исследовательской деятельности. Целостность этих задач обеспечивает интеллектуальную атмосферу технического университетского образования. Определяя назначение университета в обществе, представители современного университетского сообщества используют понятие «Миссия», которое в широком смысле соотносимо с классическим понятием идеи университета.
Так, например, Л. Мишед [8] определяет миссию университета в реализации единства интеллектуальной, социальной и образовательной функций университета, что является продолжением либеральной тенденции развития