Является ли поэма Венедикта Ерофеева "Москва-Петушки" сказом?
Введение
Поэма «Москва – Петушки» В.В. Ерофеева (1938 – 1990) была написана в 1970 году. На её создание у автора ушло меньше месяца (начата 19 января – закончена 6 марта). В поэме изображается путешествие автобиографического героя, алкоголика Венички, из Москвы в маленький городок Владимирской области под названием Петушки, до которого он так и не доберётся.
Обращает на себя внимание вопрос жанра этого произведения, который представляется довольно сложным. В первую очередь, это указание самого автора – поэма, что, несомненно, является отсылкой к Н.В. Гоголю (1809 – 1852) и его «Мёртвым душам». Схожи здесь и проблематика (духовное омертвление общества), и сама ситуация путешествия. Однако, как и в случае с гоголевской поэмой, в произведении В.В. Ерофеева налицо синтез жанров. Здесь органично и в то же время замысловато соединяются элементы жанра сентиментального путешествия, менипповой сатиры (названа по имени писателя Мениппа и являет собой синтез пародии и философских рассуждений), мистико-религиозного жанра и ряд фольклорных жанров – скитания Иванушки-дурачка, ищущего свою прекрасную царевну, и сказа.
Проблема сказа относится к числу широко обсуждаемых в литературоведении и в то же время – самых трудных. До сих пор учёные не пришли к общему консенсусу по этому вопросу. Выдающийся вклад в изучение поэтики сказа внесли следующие учёные: М.М. Бахтин (Бахтин, М. «Проблемы поэтики Достоевского»: 1979), В.В. Виноградов (Виноградов, В. «Проблема сказа в стилистике»: 1980), И.Г. Каргашин (Каргашин, И. «Сказ в русской литературе»: 1996), Б.О. Корман (Корман, Б. Изучение текста художественного произведения: 1972), Ю.Н. Тынянов (Тынянов, Ю. «Поэтика»: 2017), Б.М. Эйхенбаум (Эйхенбаум, Б. «Из чего сделана “Шинель” Гоголя»: 1969), то есть большая часть выдающихся учёных отечественного литературоведения.
Каждый из них предлагал свою версию понятия сказа и его признаков (сравнивать их – тема для отдельного исследования). Одна из задач данного исследования – выявить общие элементы сказа и как они проявляются в поэме В.В. Ерофеева «Москва – Петушки». Проблему жанра данного произведения отчасти рассматривали следующие учёные: О.В. Богданова (Богданова, О. «”Москва – Петушки” Виктора Ерофеева как пратекст русского постмодернизма»: 2002), Н.А. Корзина (Корзина, Н. «Феномен “рамы” в структуре поэмы Вен. Ерофеева “Москва–Петушки”: 2001), Г.Р. Лидс (Лидс, Г. «”Москва – Петушки” В.В. Ерофеева: на грани документального и художественного»: 2015), П. Вайль и Ю. Генис (Вайль, П; Генис, Ю. «Страсти по Ерофееву»: 1982), В.И. Тюпа и А.Е. Ляхова (Тюпа, В.; Ляхова, Е. «Эстетическая модальность прозаической поэмы Вен. Ерофеева»: 2001), М. Эпштейн (Эпштейн, М. «После карнавала. Обаяние энтропии, или вечный Веничка»: 1995).
Однако, несмотря на существование этих небезынтересных исследований, вопрос элементов сказа в поэме «Москва – Петушки» остаётся открытым. Актуальность данного исследования заключается в необходимости изучения этого пласта произведения В.В. Ерофеева, а также в его неизученности.
Объект исследования: сказ как жанровый элемент художественной литературы.
Предмет исследования: жанровые особенности
Цель исследования: выявить способы преломления сказа в поэме В.В. Ерофеева «Москва – Петушки» и определить, являются ли они доминирующими.
Задачи исследования:
1)изучить литературу по теме исследования;
2)выявить трактовку сказа в литературоведении;
3)выявить элементы сказа в художественной структуре произведения В.В. Ерофеева «Москва – Петушки».
Методы исследования:
1)метод изучения;
2)метод анализа;
3)метод сравнения.
ГЛАВА I СКАЗ И ЕГО ПОНЯТИЕ В ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИИ
Сказ как литературоведческое понятие относится к числу спорных, так как ряд учёных трактовал его по-своему. Литературоведческий словарь даёт следующее определения сказа: «двухголосое повествование», в котором существует своеобразное соотношение автора и рассказчика; а одним из основных моментов является стилизация «под устно произносимый, театрально импровизированный монолог человека, предполагающего сочувственно настроенную аудиторию, непосредственно связанного с демократической средой или ориентированного на эту среду» (Мущенко, Е. «Поэтика сказа», стр. 30).
Появление сказовых традиций в литературе конца XIX века (прежде всего, это Н.В. Гоголь и Н.А. Лесков) связано с неудовлетворённостью прогрессивных писателей художественным языком, стремлением расширить его границы
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
.
Признаки сказа явились предметом споров в науке, начало которым положили две работы Б.М. Эйхенбаума (1886 – 1959) – «Иллюзия сказа» (1918) и «Как сделана “Шинель” Гоголя» (1919), в которых автор утверждал сказ как действительно живое слово и считал его появление освобождением от письменности, выдвигая устное слово на более высокие позиции.
Следуя взглядам Б.М. Эйхенбаума, сказ можно обозначить как «высвобождение словесного творчества от письменности, средство введения в литературу слова в качестве живой, подвижной деятельности, образуемой голосом, артикуляцией, интонацией, с присоединением жестов и мимики» (Эйхенбаум, Б. «Иллюзия сказа», стр.132). Иначе говоря, сказ отличается соединением вербальных и невербальных средств.
Учёный так же произвёл классификацию сказов, поделив их на «повествующий» и «воспроизводящий», определяющийся по личности того, кто его излагает. Повествующий сказ относится к личности повествователя и строится на его кругозоре, характере и манере рассказывать. Воспроизводящий сказ – это более игра, чем в повествование, в котором рассказчик надевает на себя различные маски и передаёт «словесные жесты» (Осмухина, О. «Сказ», стр. 236).
Ю.Н. Тынянов, продолжая мысль Б.М. Эйхенбаума, делит сказы на «юмористические» и «лирические» и пишет о том, что «особенную роль в этом многоголосии принадлежит читателю и его восприятию» (Тынянов, Ю. «Поэтика», стр.81).
В свою очередь В.В. Виноградов, соглашаясь с классификацией сказа, предложенных Б.М. Эйхенбаумом и Ю.Н. Тыняновым, пишет следующее: «Сказ – это своеобразная литературно-художественная ориентация на устный монолог повествующего типа, это – художественная имитация монологической речи, которая, воплощая в себе повествовательную фабулу, как будто строится в порядке её непосредственного говорения» (Виноградов, В. «О языке художественной прозы», стр.49). Таким образом, он обращает внимание на импровизационность сказа, его имитационный характер.
Его позиция была близка позиции М.М. Бахтина, полагающего, что сказовое слово не относится к личности автора, а личности иного героя, «чужого»,Введение
которого в повествование обуславливается потребностью в ином, «социально определённом голосе» (Цит. по: Осьмухина, О. «Сказ», с. 237).
Таким образом, на основе всего вышесказанного можно выделить следующие определяющие черты сказа:
1)его принадлежность к персонажу, отличного от автора;
2)имитационность, иллюзорность, спонтанность, импровизационность;
3)яркая и индивидуализированная речь;
4)ориентация этой речи на определённый круг слушателей (таким образом подразумевается непосредственное участие читателя в данном процессе);
5)социальная определённость носителя сказового слова;
6)указание на его характер и внутренний мир, моральные ценности.
ГЛАВА II ПРИЗНАКИ СКАЗОВОГО ЖАНРА В ПОЭМЕ В.В. ЕРОФЕЕВА «МОСКВА – ПЕТУШКИ»
Выявленные нами элементы сказа позволяют определить их присутствие в произведении В.В. Ерофеева. Прежде всего это относится к типу повествования. Б.М. Эйхенбаум в своей знаковой статье «Как сделана “Шинель” Гоголя» писал: «Сказ этот имеет тенденцию не просто повествовать, не просто говорить, но мимически и артикуляционно воспроизводить – слова и предложения выбираются и сцепляются не по принципу только логической речи, а больше по принципу речи выразительной, в которой особенная роль принадлежит артикуляции, мимике, звуковым жестам и т. д» (Эйхенбаум, М. «Как сделана “Шинель” Гоголя», стр. 306 – 307). Подобное сочетание декламации, слова и мимики можно увидеть и в поэме В.В. Ерофеева. Вот один из примеров, доказывающих присутствие в тексте указанных элементов. Ведя беседу с самим собой, герой говорит: «– Да брось ты, – отмахнулся я сам от себя, – разве суета мне твоя нужна? Люди разве твои нужны? Вот ведь искупитель даже, и даже маме своей родной – и то говорил: «что мне до тебя?» а уж тем более мне – что мне до этих суетящихся и постылых?
Я лучше прислонюсь к колонне и зажмурюсь, чтобы не так тошнило…» (Ерофеев, В. «Москва-Петушки», глава «Москва. Площадь Курского вокзала, стр.1).
Здесь налицо мимика и жестикуляция – все действия героя зримо предстают перед читателем. В тексте специально выделяются жесты и мимика, присущие пьяному человеку – размашистые движения, тенденция жмуриться и т.д.
На другой признак сказа – импровизационность речи (внутреннего монолога героя) указывает его свободно льющийся поток слов, над которым он не задумывается
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
