Декарт об идеях в сознании человека

Введение

Рене Декарт (1596-1650) — один из величайших умов своего времени, французский философ — основатель течения рационализма, физиолог, блестящий математик, физик. Он получил отличное (в рамках своего времени образование), так как постигал науки в иезуитской коллегии Ла Флеш. Основная научная деятельность Декарта начинается после службы в армии, когда философ переселяется в Нидерланды, где в течение двадцати лет практически уединенно занимается наукой и философией. Местные богословы вынудили его переехать в Швецию, где он и скончался через год.
С именем Р. Декарта связывают такие фундаментальные понятия философии сознания, как «дуализм» и «психофизическая проблема». По мнению философа сомневаться следует во всем, начиная от истинности или ложности какого-либо факта, события и идеи, заканчивая собственным существованием в реальном мире, о ложности которого можно судить, например, по феномену «фантомных болей». Единственный не вызывающий сомнения факт — это сомнение. В результате формируется подход — «Мыслю, значит существую». При этом Декарт уделяет огромное значение идеях в сознании человека. Особенно его интересуют те, которые формируются не под действием каких-либо факторов — то есть извне, не те, которые могут быть сконструированными самим человеком, но те которые в него «вложены» изначально.




1. Учения и философия Рене Декарта

В XVII-XVIII веке самое широкое распространение получила философская школа Рене Декарта среди нидерландских и французских философов, названная картезианская школа. И неудивительно, ведь этот гениальный исследователь и ученый совершил огромное количество открытий не только в философии, но и в самых различных областях науки, основываясь в первую очередь, именно на своих философских тезисах. Надо отметить, что философия Рене Декарта взаимосвязана с математикой, физикой и космогонией. Вклад ученого и его ценность до сих пор до конца осмысливается разными исследователями.
Так, он является одним из основоположников аналитической геометрии. Более того, в разделе физики — в механике, он первый, кто отметил, что состояния покоя и движения — относительны, открыл закон сохранения количества движения при ударе двух неупругих тел, а также дал определение закона действия и противодействия.
Немало открытий он подарил и космогонии, где начал развивать, в то время довольно новую и практически не обоснованную идею, о естественном развитии солнечной системы. При этом необходимо отметить, что его гипотеза о вихревом движении частиц, которое становилось основополагающим для происхождения небесных тел и строения вселенной, стала одной из базисных для понимания природы в диалектике.
Учение о телесной субстанции, или о материи в философии Декарта было напрямую связанно с физическими и математическими исследованиями ученого. По мнению исследователя, вся материя обладает свойством протяжения, то есть абсолютно пустое пространство есть миф, а любое притяжение телесно, из чего в свою очередь вытекало следствие о геометрических свойствах и плотности — именно эти две категории и отвечали за всю сущность телесности. По философии Декарта Творец (он же Бог) создал мир и материю вместе с движением и покоем и сохраняет в ней одно и то же общее количество движения и покоя.
Как всякого ученого и исследователя того времени, Рене Декарта занимал и человек. В результате чего он пришел к выводу, что в любом гомо сапиенсе имеется безжизненный и бездушный телесный механизм, который напрямую связан с мыслящей, обладающей волей, душой. При этом душа и тело вступали в взаимосвязь через шишковидную железу — особый орган. Именно в этой концепции заключается учение Декарта о человеке

.
Также гениальный философ занимался исследованием физиологии, именно он заложил основы для многих направлений медицины будущего, так он представил первое описание рефлекторного акта, а также разобрался со схемой двигательных реакций. При этом, изучая животных, Р. Декарт приходил к выводу, что они по своей сути представляют собой лишь сложные механизмы, в которых отсутствует душа и которые не способны мыслить. При этом он сходился в мысли с другим философом Ф.Бэконом о конечном назначении всякого знания, заключающуюся в том, что благодаря наличию души и способности мыслить, предназначение человека — господствовать над силами природы, изобретать технические средства, усовершенствовать природу человека и в познании действий и побудительных их причин.
В результате чего философ приходит к мысли, что для решения стоящей перед ним данной глобальной задачи необходимо усомниться во всем наличном в существовании. Это сомнение не есть неверие в непознаваемость всего сущего, но лишь прием для нахождения безусловно достоверного начала знания. Таким началом Декарт считал положение «мыслю, следовательно, существую». Именно, основываясь на данном тезисе Декарт выводил реальность существования Бога, которое трансформировалось в убежденность в реальности окружающего его внешнего мира.
Декарт стал родоначальником течения рационализма, который складывается из понимания и осознания логического характера математического характера. Именно математическое знание являлось следствием, по Декарту, природы самого ума. При этом исследователь, одну из главнейших ролей отводил дедукции, именно она служит инструментом познания, так как опирается практически всегда на некие достоверные, и в тоже время постигаемые даже на интуитивном уровне аксиомы.
При этом необходимо отметить, что дуализм учения Декарта, вызвал ожесточенное сопротивление восприятия и такую же критику, как со стороны материалистов, так и со стороны ортодоксов. Его учение о духе яростно критиковали последователи Гассенди, а теорию познания — церковная мысль. Сам же Декарт следовал своей идее, не обращая внимания на высказывания той и другой стороны, более того, он также довольно негативно относился и к попыткам приравнять и как-то адаптировать его учение под новую философию.
При этом исследователь сам готов был идти на примирение и с богословами, и с последователями аристотелевской физики, однако, когда дело касалось его учения, то он не приемли никакого соглашения между противоречащими направлениями новой философии. Действие в подобном русле, казалось Декарту грубейшим искажением его собственного учения, тогда как, по его мнению, последнему могло быть полезно заключение некоторого союза со старыми, укоренившимися и господствующими в церкви и школе авторитетами.
За свою жизнь Рене Декарт написал множество трудов по разным дисциплинам, однако, среди них главными работами являются «Рассуждение о методе», «Метафизические размышления», «Правила руководства для ума» и «Начала философии».
Декарт рассмотрел множество философских учений и пришел к выводу, что в каждом из них существуют противоречия друг с другом и по множеству поводов, в результате чего он делает вывод, что наиболее надежной в таком разрезе является математическая дедукция. В результате чего научный и определяющий идеал декартовской философии — математика.
В результате такого подхода Декарт становится основоположником философского направления рационализма, где базисным источником всех знаний считается разум человека. То есть, рационализм является полной противоположностью учения об эмпиризме.

2. Идеи в сознании человека

По мысли Рене Декарта, если философия является дедуктивной системой, наподобие Евклидовой, то в ней должны быть некие аксиомы, те истинные предпосылки, которые и служат базисом всего