Революционно-демократическая педагогика в России в 30-40-х гг. XIX в. (В.Г. Белинский, А.И. Герцен)

Введение

30-40-е гг. XIX в. - время зарождения формирования в русской общественно-политической жизни революционно-демократической идеологии. Ее основателями явились В.Г. Белинский и А.И. Герцен, резко выступавшие против теории «официальной народности», славянофилов, считая, что Россия должна развиваться по своему особому пути, при этом оглядываясь на достижения европейской науки, техники, культуры.
Идеи революционных демократов разделяли Н.П. Огарев, Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев, Н.Г. Чернышевский и другие известные общественные деятели, писатели, критики. В их поле зрение попадали самые различные, но вместе с тем, весьма актуальные вопросы развития общественной жизни, в том числе, вопросы развития обучения и воспитания в России, составляющие ядро проблем русской педагогики ХIX века. В рассуждениях революционных демократов с новой силой зазвучали идеи свободного гуманистического воспитания нового человека, ставя во главу угла не сословные предрассудки, а общечеловеческие ценности. Белинский и Герцен резко критиковали современную им школу, полагая, что программы учебников уже устарели от развития мировой и русской науки, а дети нуждаются в главном – в том, чтобы соотносить полученные теоретические знания с практикой.
Представители русской демократической мысли считали необходимым, чтобы дети с самых малых лет знакомясь с миром, приобрели цельное научное мировоззрение, требовали ликвидировать разрыв между наукой и учебными предметами, между теоретическими и практическими занятиями.
Актуальность обращения к педагогическим идеям представителей революционной-демократической мысли 30-40-х гг. XIX в сегодня весьма высока. Несмотря на то, что мы живем в другом столетии, мы прекрасно осознаем, как важно воспитать достойного гражданина страны, человека с активной жизненной позицией, мыслящего и творческого. Поэтому очень важно оглянуться прошлое и оценить значимость революционно-демократической педагогики для сегодняшнего дня.
Цель работы - рассмотреть особенности революционно-демократической педагогической мысли в России в 30-40-х гг. XIX в.
Задачи работы:
1. Рассмотреть педагогические взгляды В.Г. Белинского,
2. Рассмотреть педагогические взгляды А.И. Герцена,
3. В заключение работы сделать главные выводы.


1. Педагогические взгляды В.Г. Белинского
В.Г. Белинский, будучи прославленным русским критиком, весьма скрупулезно относился к отечественной педагогической системе, выявляя ее сильные стороны и недостатки. Белинский резко осуждал сословный характер воспитания и образования, согласно которому, к примеру, сын ремесленника или купца не должен владеть тем арсеналом знаний, которые преподносились сыну дворянина. Педагог, с точки зрения Белинского, должен «…видеть в дитяти не чиновника, не поэта, не ремесленника, но человека, который мог бы впоследствии быть тем или другим, не переставая быть человеком»

. Очень важно развить в ребенке человеческие качества, научить его быть мужественным, стойким, одновременно добрым, способным к состраданию. Белинский полагал, что школьников и гимназистов следует обучать, прежде всего, русскому языку и отечественной литературе, знакомя с творчеством Пушкина, Крылова, Гоголя и других великих творческих деятелей России.
Что касается воспитания, то Белинский был уверен в том, что воспитывать ребенка нужно так, чтобы в итоге мы получили гармонически развитую личность. Необходимо закалять волю, приучать к труду, начиная с семилетнего возраста стремиться к тому, чтобы дети начинали любить чтение, родной язык, математику, историю и другие предметы. Начинать следует с малого, постепенно увеличивая нагрузку.
«После 7 лет должно начаться систематическое образование дитяти, - писал Белинский, - которое не может быть частным, специальным или исключительным». Образование должно носить общечеловеческий характер, способствовать у ребенка формированию должного мировоззрения, убеждения, умения защищать и отстаивать свои взгляды.
Белинский резко критиковал существующую систему школьного образования, современную ему школу, считая, что образование в ней не достаточно качественное и полное, к тому же оторвано от практики.
Белинский выступал против преподавания религии, за светское образование, знакомство детей с научными открытиями.
Белинский считал, что в школах должна преподаваться новая методика обучения с учетом возраста и способностей детей.
Индуктивный путь - основной путь обучения. «Переходить от анализа к синтезу, извлекать из примеров правила - самая полезная система преподавания», - писал знаменитый русский критик.
Белинский резко осуждал различные догмы в образовательном процессе, стремление педагогов формально проводить уроки. Он требовал, чтобы общие правила и абстрактные понятия выводились учителем на глазах учеников, закреплялись в их сознании, чтобы весь процесс образования нес практическую пользу и прививал у детей интерес к учению, а не отбивал его.
Несомненной заслугой Белинского является рассуждение о том, что образование, которое получают мальчики и девочки, должно быть равным. Для его времени такое утверждение весьма смело.
Знаменитый критик, отлично разбираясь в литературе, высмеивал книги, которые прививали детям пошлые, мещанские взгляды на жизнь, лицемерие и раболепие перед людьми более высокого ранга. Он хотел, чтобы детские книги побуждали детей любить доброе и хорошее, воспитывали их не догмами и нравоучениями, а позитивными примерами и своим идейным содержанием