Выявление особенностей, связанных с крестовыми походами и с развитием и изменением торговых связей между Востоком и Западом

Введение

Практически тысячу лет назад в христианской Европе началась активная пропаганда идеи распространения христианства во всех уголках земли. Другие религии считались неправильными и с ними нужно было бороться, отстаивая свою религию, или конфессию, добиваясь этого практически любыми способами. Именно благодаря этой идеи в Европе родилась мысль о необходимости проведения Крестовых походов, или так называемых священных войн.
В этих войнах предполагалось отстаивание своих позиций против мусульманского мира, сражаясь за господство в Святой Земле (территория сегодняшних Израиля и Палестины). Ученые исследователи данного периода по-разному рассматривают правомерность крестовых походов, представляя и уточняя важные предпосылки и последствия этого периода. Многие из их выводов являются достаточно спорными.
Исходя из актуальности выше представленной тематики, нами была выбрана тема исследования: Крестовые походы и изменение системы международных торговых путей.
В работе мы опирались на труды таких авторов в области истории как:
Доманин А. А. , Заборов М.А., Мишо Жозеф-Франсуа, Нистазопулу-Пелекиду М. О., Эсбридж Томас и другие.
Объектом исследования в работе стал феномен крестовых походов.
Предметом исследования стали причины появления и этапы крестовых походов на Святую Землю.
Целью работы стало выявление особенностей, связанных как с крестовыми походами, а также развитием и изменением торговых связей между Востоком и Западом.
Исходя их поставленной цели, мы определили следующие задачи работы:
1) рассмотреть исторические предпосылки появления идеи крестовых походов;
2) представить некоторые факты, связанные с распространением и развитием торговых связей, благодаря крестовым походам;
3) исследовать результаты, к которым привели данные исторические события.
Практическая ценность данной работы заключается в результатах, которые могут быть использованы при подготовки написания работ в области исторических наук, связанных с направлением развития западного мира.
Наша работа имеет введение, две главы, заключение, список используемой литературы.


Предпосылки появления идеи о крестовых походах.

Название Крестовых походов появилось сравнительно недавно, начиная приблизительно со второй половины XVII века. В средние века такого рода походы означались другими терминами: peregrinatio (странствование), expeditio (поход), iter in Terram sanctam (путь в Святую землю), «заморское странствование», «путь по стезе господней».
Сами паломничества, или пилигримства, являясь благочестивыми странствованиями, получили широкое распространение. Именно это отразилось на системе духовных ценностей феодального общества. Многочисленные паломники, или так называемые богомольцы, отправлявшиеся в Святую Землю – Иерусалим, имели за цель поклониться «Гробу Господню» [Заборов, 1980: 22].
Тогдашние купцы, торговавшие со странами Передней Азии, бывая в городах Византии, Сирии и Палестины, привозили всевозможные необычные и притягивающие взгляд товары, имеющие также солидное качество. Все эти путешественники приносили не только впечатления о своих странствиях, но, прежде всего, восторженные отзывы о богатствах Востока. Так в Западной Европе складывалось мнение о заморских странах, полных изобилия, которые не только выгодно, но и нетрудно завоевать.
В католическом же мире в период Средневековья XII века существовала большая необходимость восстановить ранее несколько пошатнувшийся престиж папства, случившееся после длительной и ожесточенной борьбы с германским императором. Именно в этот период постепенно начинает зарождаться идея проведения так называемых Крестовых походов, или вооруженного паломничества на Восток - на Святую землю [Заборов, 1998: 15,17].
В конце XI в. духовенство начало усиленную проповедь походов на Восток и захвата Сирии и Палестины. Церковь призывала верующих к завоеванию Иерусалима (бывшего в то время в руках у мусульман), где, согласно христианским легендам, находилась гробница Иисуса Христа. Церковь выдвинула во время крестовых походов официальный лозунг: «Освобождение Гроба Господня».
В 1095 году, когда Урбан II провозгласил так называемый первый крестовый поход

. Ополчение выступило в крестовый поход только осенью 1096 г. Лишь в июне 1099 г. штурмом был взят Иерусалим, бывший в то время в руках египетского султана.
Успеху первого крестового похода поспособствовало то, что объединенному войску западноевропейских рыцарей противостояли разрозненные и враждующие друг с другом сельджукские султанаты. Для обороны образованных в Палестине христианских государств создали духовно-рыцарские ордена, члены которых поселились на завоеванных землях после возвращения основной массы крестоносцев в Европу. Так, к примеру, в 1119 г. Был основан Орден тамплиеров (рыцарей Храма), несколько поздней появился Орден госпитальеров, или иоаннитов, а в конце XII века появился Тевтонский орден [Мишо, 2010:43].
Второй крестовый поход, который был предпринят в 1147-1149 г.г. и окончился безрезультатно. В нем принимало участие около 70 000 человек. Крестоносцев возглавляли король Франции Людовик VII и германский император Конрад III. В 1147 г. немецкие рыцари потерпели поражение у Дорилея. После на армию Конрада обрушились эпидемии. В июле крестоносцы на протяжении пяти дней безрезультатно осаждали сильно укрепленный Дамаск. Лишь в 1149 г. Конрад, а потом Людовик вернулись в Европу, осознав невозможность расширить пределы Иерусалимского королевства.
Третий крестовый поход состоялся во второй половине XII столетия, был возглавлен императором Фридрихом I Барбароссой, королем Франции Филиппом II и английским короле Ричардом Львиное Сердце.
После многомесячной осады ими была взята крепость Аккру. Позднее король Англии захватил недавно отложившийся от Византии остров Кипр, где взял богатую добычу. Там возникло королевство Лузиньянов, на целый век ставшее оплотом крестоносцев на Востоке. Однако, взятие Иерусалима так и не произошло. И в 1192 г. Ричард подписал с Саладином мир, по которому под контролем крестоносцев осталась лишь прибрежная полоса от Тира до Яффы [Доманин, 2003: 31; 38].
Четвертый крестовый поход начался в 1202 г. и закончился в 1204 г. завоеванием вместо Палестины Константинополя и значительной части владений христианской Византии. В 1261 г. Крестоносцы все же были изгнаны император Никеи Михаилом III Палеологом.
Пятый крестовый поход был организован в 1217-1221 гг. для завоевания Египта. Его возглавили венгерский король Андраш II и герцог Леопольд Австрийский. Затем на смену венграм в Палестину в 1218 г. прибыли голландские рыцари и немецкая пехота. Было решено завоевать египетскую крепость Дамиетту в дельте Нила. Однако позже после неудачных попыток крестоносцы запросили мира у враждующей стороны. По условиям перемирия крестоносцы оставили Дамиетту и отплыли в Европу [Заборов, 1980: 23; Доманин, 2003: 86-88].
Шестой крестовый поход был возглавлен в 1228–1229 г.г. германским императором Фридрихом II Гогенштауфен. Фридрих был женат на дочери короля Иерусалима и собирался стать владетелем Иерусалима. После заключения соответствующего соглашениям в Яффе в феврале 1229 г. 18 марта крестоносцы без боя вошли в Иерусалим. Иерусалим, таким образом, перешел к крестоносцам только за счет угрозы, которую их армия создавала султану аль-Камилю, да еще благодаря дипломатическому искусству Фридриха.
Седьмой крестовый поход состоялся осенью 1239 г. Фридрих II отказался предоставить для крестоносной армии во главе с герцогом Ричардом Корнуэллским территорию Иерусалимского королевства. Крестоносцы высадились в Сирии и, по настоянию тамплиеров, вступили в союз с эмиром Дамаска для борьбы с султаном Египта, но вместе с сирийцами были в ноябре 1239 г. разгромлены в битве при Аскалоне. Таким образом, седьмой поход закончился безрезультатно.
Восьмой крестовый поход состоялся в 1248-1254 гг. Его целью снова было отвоевание Иерусалима, захваченного в сентябре 1244 г. султаном ас-Салих Эйюб Наджм ад-Дином. В начале июня 1249 г. крестоносцы высадились в Египте и захватили Дамиетту. Однако позже крестоносцы сами были осаждены армией султана Муаззама Туран-шаха. Большинство крестоносцев было уничтожено или оказалось в плену